يقالُ : ماءٌ رواءٌ إذا كانَ لا يَنْزَحُ ولا يَنْقَطِعُ .
والرِّواءُ ؛ ككِساءٍ : حَبْلٌ يُشَدُّ به المَتاعُ على البَعيرِ ، ج الأَرْوِيَةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وقيلَ : هو حَبْلٌ مِن حِبالِ الخِبَاء .
وقالَ أَبو حنيفَةَ : هو أَغْلَظُ مِن الأَرْشِيَةِ .
وفي التَّهذيبِ : الحَبْلُ الذي يُرْوى به على الرَّاوِيَة إذا عُكِمَتْ الرَّاوِيتَانِ ( 1 ) .
كالمِرْوَى ، بالكسْرِ ، ج مَراوَى بفتْح الواوِ وكسْرِها ، نقلَهُ الأزهريُّ .
والرَّوُّ : الخِصْبُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ عن ابنِ الأعرابيِّ .
وأَرْوَى : ة بمَرْوَ ، وهو أَرْواوِيُّ ، على غيرِ قِياسٍ .
وأَرْوَى : ماءٌ بِطَرِيقِ مكَّةَ ، شرَّفَها اللَّهُ تعالى ، قُرْبَ الحاجِرِ .
يقالُ له مثلثة أَرْوَى لفزارَةَ ، نقلَهُ الصَّاغانيُّ .
ورُواوَةُ ، بالضَّمِّ : ع قُرْبَ المَدينَةِ قبليّ بِلادِ مُزَيْنَةَ ؛ قالَ كثِّيرُ عزَّةَ :
وغَيَّرَ آياتٍ بشرقِ رُواوَةٍ * تَنائِي اللَّيالي والمَدَى المُتَطاوِلُ ( 2 )
والرُّوَيَّةُ ، كسُمَيَّة : ماءٌ .
والمُرَوَّى ، كمُعَظَّمٍ : ع .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَرَوَّى تَزَوَّدَ للماءِ ؛ كرَوَّى تَرْوِيَةً .
والرَّاوِيَةُ : الرَّجُلُ المُسْتَقِي لأَهْلِه .
قالَ ابنُ الأعْرابيِّ : يقالُ لسادَةِ القَوْمِ رَوَايا ، وهي جَمْعُ رَاوِيَةٍ ، شُبِّه السَّيِّد الذي يُحَمَّل الدِّيَّات عن الحيِّ بالبَعيرِ الرَّاوِيَة ؛ ومنه قوْلُ الرَّاعِي :
إذا نُدِبَتْ رَوايا الثِّقْل يَوْماً * كَفَيْنا المُضْلِعاتِ لمَنْ يَلِينا ( 3 )
وقالَ تَمِيمِيُّ وذَكَرَ قَوْماً أَغاروا عليهم : لَقينَاهُم فقَتَلْنا الرَّوايا وأَبَحْنَا الزَّوايا ، أَي قَتَلْنا السَّادَات وأَبَحْنَا البُيوتَ ورَوَى عليه رَيّاً وأَرْوَى : شَدَّ عليه بالحبْلِ .
وأَرْوَى : اسمُ امْرأَةً ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ :
* دايَنْتُ أَرْوَى والدُّيونُ تقضى ( 4 ) *
وكَذلكَ الأُرْوِيّةُ تُسَمّى به المَرْأَة .
والرَّوِيُّ ، كغَنِيَ : المُتَأَنِّي والضَّعِيفُ والسَّوِيُّ الصَّحِيحُ البَدَنِ والعَقْلِ .
والرَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : الحاجَةُ . يقالُ : لنا قبلَكَ رَوِيَّةٌ ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ والأَزْهرِيُّ .
والرَّوِيَّةُ أَيْضاً : البَقِيَّةُ مِن الدَّيْن ونحوِه : نقلَهُ الجوهريُّ .
وأَيْضاً : قَرْيةٌ باليَمَنِ مِن أَعْمالِ زبيدٍ ، وقد دَخَلْتها .
ورطبٌ رَوِيّ ومُرْوٍ : إذا أَرْطَبَ في غيرِ نَخْلَةٍ .
وأَرْوَى الرّواء على البَعيرِ مِثْل رَواهُ .
وأَرْوَى : إذا شَدّ عكمه بالرِّواءِ .
ويقالُ : مِن أَيْنَ رَيَّتُكم ، بفتحِ الراءِ : أَي مِن أَيْنَ تَرْتَوُونَ الماءَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ والأَزْهريُّ .
والرَّاوِي يكونُ للماءِ وللشِّعْرِ ، والجَمْعُ رُواةٌ .
ويقالُ : رُوِّينا الحديثَ ، مُشَدَّداً مَبْنياً للمَفْعولِ .
ورجُلٌ له رُواءٌ ، بالضمِّ : أَي مَنْظرٌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
ورجُلٌ رَوَّاءُ ، ككتَّانٍ : إذا كانَ الاسْتِقاءُ بالرَّاوِيَةِ له صِناعَةً .
يقالُ : جاء رَوَّاءُ القوْمِ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ .
وارْتَوَتِ النَّخْلَة : إذا غُرِسَت في قفيرٍ ( 5 ) ثم سُقِيَت مِن أَصْلِها .
وارْتَوَى الحَبْل : غَلُظَتْ قُواهُ ، أَو كَثُرَتْ .
هامش
( 1 ) التهذيب : المزادتان .
( 2 ) اللسان ومعجم البلدان " رواوة " برواية : " ببرق رواوة " .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 273 وانظر تخريجه فيه ، واللسان .
( 4 ) في اللسان : تقصين .
( 5 ) في اللسان : " قفر " كالتهذيب .