وأَيْضاً : وادٍ بحِمَى ضَرِيَّةَ مِن أرْضِ كلابٍ أَعْلاهُ للضّبابِ وأَسْفَله لبَني جَعْفرٍ .
وأَيْضاً : جَبَلٌ بدِيارِ بَني عامِرٍ ، وأَنْشَدَ الجوهريُّ للبيدٍ :
فمَدَافِعُ الرَّيَّان عُرِّيَ رَسْمُها * خَلَقاً كما ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلامُها ( 1 )
ورأَيْتُ في الحاشِيَةِ ما نَصّه : المَعْروفُ في شرْحِ بيتِ لبيدٍ أنَّ الرَّيَّان اسمُ وادٍ لبَني عامِرٍ ، ولم أجِد أنَّه اسمُ جَبَلٍ لغيرِ الجوهريِّ ( 2 ) .
وأَيْضاً : ة باليَمامَةِ .
وأَيْضاً : محلَّةٌ ببَغْدادَ ، منها أَبو المعالِي هبَةُ اللَّهِ بنُ الحُسَيْنِ المَعْروفُ بابنِ التَّلِّ ؛ كذا في النُّسخ بالفَوْقيَّةِ والصَّوابُ بالباءِ الموحَّدَةِ كما ضَبَطَه الذهبيُّ والحافِظُ ، رَوَى عن قاضِي المَارسْتان ماتَ سَنَة سَبْعمائَة ( 3 ) .
وأَبو بكْرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ مَعالِي الريَّانيُّ عن شَهْدَةَ وغيرِها ، ماتَ سَنَة 627 .
وأَيْضاً : ع قُرْبَ مَعْدِنِ بَني سُلَيْم على مِيلَيْن منه ، كانَ الرَّشيدُ ينزلُه إذا حَجَّ وله به قُصُورٌ .
ورَيَّانُ الرَّاسِيُّ شيخٌ للجُرَيْرِي ؛ وريَّانُ بنُ مُسْلِم شيخٌ لضَمْرَةَ ؛ وحجَّاجُ بنُ رَيَّانٍ شيخٌ للحَصَائِريّ ، وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رَيَّانٍ حَدَّثَ بالرملة ، مُحَدِّثونَ .
* وفاتَهُ :
ريَّانُ بنُ عبدِ اللَّهِ سَمِعَ منه الصوريُّ ، وريَّانُ بنُ أَكْرَم ذكَرَه ابنُ حبيبٍ ، وعَطَاءُ بنُ رُيَّانٍ شيخٌ ليَزيد بنِ أُبَيَ ( 4 ) استدْرَكَهم الحافِظُ على الذهبيّ .
وغالِبُ مَنْ سُمِّي به إنَّما يُذْكَرُ بأَلْ سِواهُمْ ممَّنَ ذكر .
والرَّيَّا : الِّريحُ الطَّيِّبَةُ ؛ ومنه قوْلُ امْرىءِ القَيْسِ :
* نَسِيمَ الصَّبا جاءتْ برَيَّا القَرَنْفُلِ ( 5 ) *
وقالَ المُتَلمسُ يَصِفُ جارِيَةَ :
فلو أَن مَحْمُوماً بخَيْبَر مُدْنَفاً * تَنَشَّقَ رَيَّاها لأَقْلَعَ صالِبُهْ ( 6 )
ويقالُ للمَرْأةِ : إنَّها الطَيِّبَة الرَّيَّا إذا كانتْ عَطِرَة الجِرْم .
والأُرْوِيَّةُ ، بالضَّمِّ والكسْرِ ؛ اقْتَصَرَ الجوهريُّ على الضمِّ ؛ ونَقَلَ ابنُ سِيدَه الكَسْرَ عن اللَّحْيانيّ ، أُنْثَى الوُعولِ ، وهي تيوسُ الجَبَلِ ، وهي أُفْعُولَة في الأصْل إلاَّ أنَّهم قلبُوا الواوَ الثانيَة ياءً وأدْغَمُوها في التي بَعْدها وكسَرُوا الأُولى لتَسْلم الياء ، كما في الصِّحاح .
وثَلاثُ أَراويَّ ، على أَفاعِيلَ ، إلى العَشْرِ ، والكثيرُ أَرْوَى ( 7 ) ، على أَفْعَل بغيرِ قِياسٍ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وذَهَبَ أَبو العبَّاس إلى أنَّها فَعْلَى والصَّحِيحُ أنَّها أَفْعَل لكَوْن أُرْوِيَّةٍ أُفْعُولَةً ، أَو هو اسمٌ للجَمْع .
قالَ ابنُ سِيدَه : وكون أَراوِيَّ لأَدْنَى العَدَدِ وأَرْوَى الكَثيرِ هو قوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، والصَّحِيحُ عنْدِي أنَّ أَراوِيَّ تَكْسِير أَرْوِيَّةٍ كأُرْجُوحةٍ وأَراجِيحَ ، والأرْوَى اسمٌ للجَمْع .
وفي التَّهْذِيبِ عن أَبي زيْدٍ : يقالُ للأُنْثَى أُرْوِيَّة ، وللذَّكَر أُرْوِيَّة ، ويقالُ للأُنْثَى عَنْزٌ وللذَّكَر وَعِلٌ ، وهي مِن الشاءِ لا مِن البَقَر .
والمَرْوَى ، كمَقْعدٍ : ع بالبادِيَةِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وتَرَوَّتْ مَفاصِلُه : اعْتَدَلَتْ وغَلُظَت ؛ عن ابنِ سِيدَه ، كارْتَوَتْ ؛ وهذه عن الأَزْهريّ .
وفي الصِّحاحِ : ارْتَوَتْ مَفاصِلُ الرَّجُلِ .
والرَّواءُ ، كسَماءٍ : بِئْرُ زَمْزَمَ ، أَي مِن أَسْمائِه .
هامش
( 1 ) من معلقته ، ديوانه ص 163 واللسان والصحاح ومعجم البلدان " ريان " .
( 2 ) كذا ، ونص ياقوت على أنه جبل ، قال : وإياه عنى لبيد بقوله ، وذكر البيت .
( 3 ) في التبصير 2 / 623 " ستمائة " .
( 4 ) في التبصير 2 / 614 بن أبي حبيب .
( 5 ) من معلقته ، وصدره : إذا قامتا تضوع المسك منهما
( 6 ) اللسان والتهذيب والأساس .
( 7 ) أي كسكرى على غير قياس ، كما في المصباح ا ه مصححه . ( هامش القاموس ) .