وأَرْكَى إليه : لَجَأَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وأَرْكَى عليه الذَّنْبَ : ورَّكَهُ .
وفي التَّهْذيبِ : أَرْكَى عليَّ ذَنْباً لم أَجْنِيهِ وكَذلِكَ الأَمْرَ ؛ ونقلَهُ الجوهريُّ عن الفرَّاء .
وقَوْلُهم في المَثَل : صارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً .
قالَ الجوهريُّ : يُضْرَبُ في الإِدْبارِ وانْقِلابِ الأُمُورِ .
والمَرْكُوُّ : الحَوْضُ الكبيرُ ؛ كذا هو في نسخِ الصِّحاحِ ؛ وفي بعضِ النسخِ : والرّكْوَةُ ، وهو غَلَطٌ ، وكَوْن المَرْكُوِّ هو الحَوْضُ الكبيرُ قد نقلَهُ الأزهريُّ عن أَبي عَمْروٍ .
وأَيْضاً : الجُرْمُوزُ الصَّغِيرُ ؛ وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ :
السَّجْلُ والنُّطْفَةُ والذَّنُوبُ * حتى تَرَى مَرْكُوَّها يَثُوبُ ( 1 )
يقولُ : أستقي تارَةً ذَنُوباً وتارَةً نُطْفَةً حتى يرجعَ الحَوْضُ مَلآنَ كما كانَ قَبْلَ أنْ يَشْرَبَ .
قالَ الأَزْهريُّ بَعْدَما نَقَلَ قَوْلَ أَبي عَمْرٍ والسابِقَ : والذي سَمِعْته مِنَ العَرَبِ : المَرْكُوُّ الحُوَيْضُ الصَّغيرُ يُسَوِّيه الرَّجُلُ بيَدَيْه على رأْسِ البِئرِ إذا أَعْوَزَه إناءٌ يَسْقي فيه بَعِيراً أَو بَعِيرَيْن ( 2 ) .
ويقالُ : ارْكُ مَرْكُوّاً تَسْقِي فيه بَعِيرَكَ ، وأَمَّا الكَبيرُ فلا يُسَمَّى مَرْكُوّاً .
وأَرْكَى لهم جُنْداً : هَيَّأَهُمْ .
ونَصّ الصِّحاحِ والتَّهْذيبِ : هَيَّأَهُ لَهُم .
والمُراكِي والمُرْتَكِي : الَّدائِمُ الثَّابِتُ المُقِيمُ الذي لا يَنْقَطِعُ ، مِن راكى على الأمْرِ وارْتَكَى مُراكَاةً وارْتِكاءً .
والمُراكِيَةُ ، بالضَّمِّ : شجرةٌ من الحَمْضِ تَرْعاهُ الإِبلُ ، ج المَراكِي ، بالفتْحِ .
ويقالُ : أَنا مُرْتَكٍ عليه ، أَي مُعَوِّلٌ عليه ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وما له مُرْتَكىً إلاَّ عليكَ ، أَي مُعْتَمَدٌ ، نقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً .
والرَّكَّاءُ ، كَشَدَّادٍ : وادٍ ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ الرَّكَاءُ كسَحابٍ ، كما في المُحْكم ، وأَنْشَدَ للبيدٍ :
فدَعْدَعا سُرَّةَ الرَّكاءِ كما * دَعْدَعَ ساقِي الأَعاجِمِ الغَرَبا ( 3 )
قالَ : وفي بعضِ نسخِ الجَمْهرةِ المَوْثوقِ بها : الرِّكاء بالكَسْر ، وبالوَجْهَيْن ضُبِط في نسخِ الصِّحاحِ ( 4 ) أَيْضاً ؛ ثم قالَ : وإنَّما قَضَيْتُ على هذه الكَلِماتِ بالواوِ لأنَّه ليسَ في الكلامِ ركي ، وقد ترى سَعَة باب رَكَوْت .
وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :
أَرْكَيْتُ عليه الحِمْلَ : أَثْقَلْتُه به .
ورَكَوْتُ عليه الأَمْرَ ورَكَّيته .
وأَرْكَيْتُ في الأَمْرِ : تأَخَّرْتُ .
وأَرْكَيْت إليه : مِلْتُ واعْتَزَيْتُ .
قالَ الشَّاعِرُ :
إلى أَيَّما الحَيَّيْنِ تُرْكَوا فإِنَّكُمْ * ثِفالُ الرَّحَى مَنْ تَحْتَها لا يَرِيمُها ( 5 )
تُرْكُوْا : أَي تَنْتَسِبوا وتَعْتَزُوا .
ورَكاهُ : إذا جاوَبَ رَوْكَه ، وهو الصَّدَى مِنَ الجَبَلِ والحَمَّام .
ورَكَا الحَوْضَ وأَرْكاهُ سَوَّاهُ .
ورَكَوْتُ يَوْمي : أَي أَقَمْتُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
[ ركى ] : ى الرَّكِيُّ ، كَغِنيَ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ والجماعَةُ .
هامش
( 1 ) الصحاح واللسان .
( 2 ) عبارة التهذيب : يسقي فيه بعيره فيصب فيه دلوا أو دلوين من ماء أو قدر ما يروي ظهره .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 23 واللسان .
( 4 ) كذا ، ونص الجوهري في الصحاح على الفتح فقط .
( 5 ) اللسان والتهذيب .