وزادَ ابنُ سِيدَه : ولا يُطاقُ تَحْوِيلُها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رَسَتْ قَدَمُهُ : ثَبَتَتْ في الحَرْبِ .
ورَسا بَيْنهم : أَصْلَح .
ورَسا الحدِيثَ في نَفْسِه : أَي حَدَّثَ به نَفْسَه .
ورَسا الجَبَلُ يَرْسُو : إذا ثَبَتَ أَصْلُه في الأرضِ .
وجِبالٌ رَواسٍ ورَاسِياتٌ .
وذَكَرَ الجوهريُّ هنا : تمْرَةٌ نِرْسِيانَة ، بالكسْر .
وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في نرس .
وترسى : ثَبَتَ .
وأَلْقَوْا مَراسِيَهم : أَقامُوا .
وما أَرْسَى ثَبِير : أَي ما أَقامَ في محلِّه ، وهو مَجازٌ .
والمراسى : قَرْيَةٌ بمِصْرَ .
[ رشو ] : والرَّشْوَةُ : مُثَلّثَةً ( 1 ) .
الكسْرُ هو المَشْهورُ ، والضمُّ لُغَةٌ ، وعليهما اقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه والأزهرِيُّ والجوهرِيُّ وصاحِبُ المِصْباحِ ، والفَتْحُ عن الليْثِ ؛ الجُعْلُ وهو ما يُعْطِيه الشَّخْصُ الحاكِمَ أَو غيرَهُ ليَحْكُمَ له ، أَو يَحْمِلَه على ما يُريدُ ؛ ج رُشاً ، بالضمِّ ، كمدْيَةٍ ومُدىً ؛ ورِشاً ، كسدْرَةٍ وسِدْرٍ وهي الأكْثَرُ .
ورَشاهُ رَشْواً : أَعْطاهُ إيَّاها .
وارْتَشَى : أَخَذَها ؛ ومنه الحدِيثُ : لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِي والمُرْتَشِي والرَّائِشُ .
قالَ ابنُ الأثيرِ : الرّشْوَةُ الوُصْلَةُ إلى الحاجَةِ بالمُصانَعَةِ ، وأَصْلُه مِن الرِّشاءِ الذي يُتَوَصَّلُ به إلى الماءُ ، فالرَّاشِي الذي يُعِينُه على الباطِلِ ، والمُرْتشِي الآخِذُ ، والرَّائِشُ مَنْ يَسْعَى بَيْنهما يَسْتَزِيدُ لهذا أَو يَسْتَنْقص لهذا ، فأمَّا ما يُعْطَى تَوصُّلاً إلى أَخْذِ حَقَ أَو دَفْعِ ظلمٍ فغيرُ داخِلٍ فيه .
ورُوِي عن جماعَةٍ من أَئِمَّة التابِعِين قالوا : لا بأْسَ أَن يُصانِعَ الرَّجُلُ عن نَفْسِه ومالِهِ إذا خافَ الظُّلْم .
واسْتَرْشَى في حكْمِهِ : طَلَبَها عليه ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ .
واسْتَرْشَى الفَصِيلُ : إذا طَلَبَ الرَّضاعَ فأَرْشَيْتَه ارشاءً ، نقلَهُ الجَوْهرِي .
ورَاشاهُ مُراشاةً : حَاباهُ ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وأَيْضاً : صانَعَهُ .
وفي الصِّحاحِ : ظاهَرَهُ .
وتَرَشَّاهُ : لايَنَهُ ، نقله ابن سِيدَه والجَوْهرِي : والرِّشاءُ ، ككِساءٍ : الحَبْلُ ، ومنه أُخِذَتِ الرُّشْوَةَ ، كما تقدَّمَ .
كالتِّرْشاءِ ، بالكسْرِ .
قالَ شيْخنا : ظاهِرُهُ أنه عام وصرحوا بأَنَّه لم يُسْمَع إلاَّ في مِثْل الأُخْذَة ، فاعْرِفْه .
* قُلْتُ : يشيرُ إلى ما قالَ اللّحْياني : ومِن كلامِ المُؤخِّذات للرِّجالِ أَخَّذْتُه بدُبَّاء مُمَلَّأً مِن الماءِ مُعَلَّقٍ بتِرْشاءِ ؛ قالَ : التَّرْشاءُ الحَبْلُ ، لا يُسْتَعْملُ هكذا إلاَّ في هذه الأُخْذَةِ ؛ ج الرِّشاءِ أَرْشِيةٌ ، ككِساءٍ وأَكْسِيَةٍ .
قالَ ابنُ سِيدَه : وإنَّما حَمَلْناه على الواوِ لأنَّه يُوصَلُ به إلى الماءِ كما يُوصَلُ بالرُّشْوَةِ إلى المَطْلوبِ .
* قُلْتُ : وهذا عَكْس ما ذَكَرْناه أَوَّلاً مِن أنَّ الرُّشْوَةَ مَأْخوذَةٌ مِن الرِّشاءِ .
والرِّشاءُ : مَنْزِلٌ للقَمَرِ ، على
التَّشْبيهِ بالحَبْلِ .
قالَ الجَوْهرِيُّ : كَواكِبٌ كثيرَةٌ صِغارٌ على صُورَةِ السَّمكةِ يقالُ لها بَطْنُ الحُوتِ ، وفي سُرَّتِها كَوْكَبٌ نَيِّرٌ يَنزِلُه القَمَر .
وأَرْشِيَةُ اليَقْطِينِ والحَنْظَلِ : خُيوطُهُما ؛ نَقَلَهُ ابنُ سَيدَه .
والرَّشاةُ ، كالحَصَاةِ : نَبْتٌ يُشْرَبُ للمَشِيِّ ؛ وفي التَّهذيبِ : لدَواءِ المَشِيِّ .
وقالَ كُراعٌ : عُشْبةٌ نحوُ القَرْنُوَةِ ؛ ج رَشاً .
قالَ ابنُ سِيدَه : وإنَّما حَمَلْناها على الواوِ لوُجُودِ رشو وعَدَم رشي .
هامش
( 1 ) بالأصل " مثلة " والتصحيح عن القاموس .