كثيرُهُ ( 1 ) ؛ زادَ في المُحْكَم : وإنْ كانَ رِداؤُه صِغِيراً ؛ وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ :
غَمْرُ الرّداءِ إذا تَبَسَّمَ ضاحِكاً * غَلِقَتْ لضِحْكَتِه رِقابُ المالِ ( 2 )
ويقالُ : عَيْشٌ غَمْرُ الرِّداءِ : أَي واسِعٌ خَصِيبٌ .
ومِن المجازِ : هو خَفِيفُ الرِّداءِ ، أَي قلِيلُ العِيالِ لأنَّهم كالغلِّ في الرَّقَبَةِ .
وأَيْضاً : خَفِيفُ الدِّيْنِ ، وقد تقدَّمَ وَجْهُه .
ورَادَاهُ مُرادَاةً : رَاوَدَهُ ؛ مَقْلوبٌ عنه ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه والجوهرِيُّ ، وأَنْشَدَ الطُفَيْل الغَنَويّ :
يُرادَى على فأْسِ اللِّجامِ كأَنَّما * يُرادَى به مِرْقاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ ( 3 )
ويقالُ أَيْضاً رَادَاهُ بمعْنَى دَارَاهُ ، حَكَاهُ أَبو عبيدٍ كما في الصِّحاحِ .
وفي التهْذِيبِ : قالَ أَبو عَمْروٍ : رَادَيْتُ الرَّجُلَ ودَاجَيْتُه ودَالَيْتُه وفانَيْتُه بمعْنىً واحِدٍ .
ورَادَى عن القَوْمِ مُرادَاةً : رَمَى عنهم بالحِجارَةِ .
وفي الصِّحاحِ : رَامَى بالحِجارَةِ .
ورجُلٌ رَدٍ : هالِكٌ ؛ وهي رَدِيَةٌ كفَرِحَةٍ ، كما في الصِّحاحِ وفعْلهُ رَدِيَ يَرْدَى ، كرَضِيَ وقد تقدَّمَ .
والمُرْدِيُّ ، بالضَّمِّ والشدِّ ؛ وليسَ في نسخِ الصِّحاحِ شَدّ الياءِ ؛ خَشَبَةٌ تُدْفَعُ بها السَّفِينَةُ تكونُ بيدِ المَلاَّحِ ، ج مَرادِي ؛ كما في الصِّحاحِ ، وهي المَدارِي بلغَةِ العامَّةِ واحِدُها مَدْرَى .
والرَّادِي : الأسَدُ لكَوْنِه يرْدِي أَي يَصْدمُ .
والمَرادِي : الأُزُرُ .
قالَ ثَعْلَب : لا واحِدَ لها .
وقيلَ : واحِدُها مرْدَاةٌ ، وقد تقدَّمَ قرِيباً .
والمَرادِي : قوائِمُ الإِبِلِ والفِيلِ ؛ كذا في النُّسخِ وهو نَصُّ الليْثِ .
وفي المُحْكَم الفِيَلَة وهو على التَّشْبيهِ أَي بالمَرادِي التي هي الحِجارَةُ .
قالَ الأزهرِيُّ : سُمِّيَتْ بذلكَ لثِقَلِها وشِدَّةِ وَطْئِها نعتٌ لها خاصَّة .
والرَّداةُ : الصَّخْرَةُ ، ج رَدًى ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ :
وقَرَّبُوا للبَيْن والتَّمَضِّي * فَحْلُ مَخَاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ ( 5 )
وفي التَّهْذيب عن الفرَّاء : يقالُ للصَّخْرةِ الرَّداةُ وجَمْعُها رَدَياتٌ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :
وقَافِية مثل حَدِّ الرِّدا * ةِ لَمْ تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا ( 6 )
وقالَ طُفَيْل :
* رَدَاةٌ تَدَلَّتْ من صُخُورِ يَلَمْلَم *
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
إنَّه لحَسَنُ الرِّدْيَةِ ؛ بالكسْرِ ، أَي الارْتِدَاءِ ، كالجِلْسَةِ من الجُلُوسِ ؛ نقلَهُ الجَوْهريُّ .
وارْتَدَى فلانٌ : تَقَلَّدَ بالسَّيْفِ .
وارْتَدَتِ الجارِيَةُ : رَفَعَتْ رِجْلاً ومَشَتْ على رِجْلٍ تَلْعَبُ ؛ نقلَهُ الأزْهرِيُّ .
وفي الصِّحاحِ : رَدَى الغُلامُ رَفَعَ إحْدَى رِجْلَيْه وقَفَزَ بالأُخْرى .
وفي المَثَلِ : كلُّ ضَبَ عنْدَه مِرْداتِ هِ ؛ وهي الصَّخْرَةُ
هامش
( 1 ) كذا ، ولم ترد في التهذيب ، ونص عبارته : إذا كان كثير المعروف واسعه .
( 2 ) ديوانه ص 288 واللسان والتهذيب والتكملة .
( 3 ) ديوانه ص 11 واللسان والصحاح والمقاييس 2 / 507 والتهذيب .
( 4 ) كذا ، وفي الصحاح المطبوع : بتشديد الياء .
( 5 ) اللسان والأول في الصحاح .
( 6 ) اللسان والتهذيب .