وتَراخَى السَّماءُ : أَبْطَأَ المَطَرُ ؛ نقلَهُ الجَوْهريُّ .
ومُرْخيَةٌ ، كمُحْسنَةٍ : لَقَبُ جامِعِ بنِ مالِكِ بنِ شَدَّادٍ ، كذا في النُّسخِ .
وفي التكمِلَةِ : لَقَبُ جامِعِ بنِ شَدَّادِ بنِ ربيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بن أَبي بكْرِ بنِ قلاب ، وإنَّما لُقِّبَ به لقوْلِه :
ومَدّوا بالرَّوايا مِن لُحَيظٍ * فرَخُّوا المحضَ بالماءِ العذاب ( 1 )
قالَهُ ابنُ الكَلْبي في كتابِ أَلْقاب الشُّعَراء .
والأُرْخِيَّةُ ، كأُثْفِيَّةٍ : ما أُرْخِيَ من شيءٍ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اسْتَرْخَى به الأَمْرُ : وَقَعَ في رَخاءٍ بعْدَ شِدَّةٍ .
وإنَّ ذلكَ الأَمْرَ ليَذْهَبُ منِّي في بالٍ رَخِيَ إذا لم تهْتَمَّ به .
والمُراخَاةُ : أَنْ تُراخِي رَباطاً أَو رِباقاً .
يقالُ : راخِ له من خِناقِهِ ، أَي رَفِّهْ عنه .
وأَرْخِ له قَيْده : أَي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه .
وأَرْخِ له الحَبْلَ : أَي وسِّعْ عليه في تَصَرُّفه حتى يذْهبَ حيثُ شاءَ ، وهو مَجازٌ .
وتَرْخِيَة الشَّيءِ بالشَّيءِ : خَلْطَه .
وتَراخَى الفَرَسُ : إذا فَتَرَ في عَدْوِه ؛ نقلَهُ الأَزهريُّ .
وفَرَسٌ رِخْوَةٌ : سَهْلَةٌ مُسْتَرْسِلَةٌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وفي الأَساس : فَرَسٌ رِخْوُ العِنانِ : سَلِسُ القيادِ .
قال الجَوهريُّ : وأَمَّا قَوْل أَبي ذُؤيبْ :
تَعْدُو بهِ خَوْصاءُ يفْصمُ جَرْيَها * حَلَقَ الرِّحالَةِ فَهْيَ رِخْوٌ تَمْزَعُ ( 2 )
أَرادَ : فهي شيءٌ رُخْوٌ ، فلهذا لم يَقُل رِخْوَة .
وقالَ الَّراغبُ : فهي رِخْوٌ تَمْزَعُ أي رِخْو السَّيْر كرِيحِ الرّخاءِ .
وفي الأمْرِ تراخٍ : أَي فُسْحةٌ وامْتِدادٌ .
والرَّخَّاءُ ، كشَدَّادٍ : مَوْضِعٌ بينَ أُضاخ والزين ( 3 ) تسوخُ فيه أيدِي البَهائِم ، وهُما رَخاوَانِ .
وأَبو مَرْخِيَة ، كمَرْمِيَة : مِن كُنَاهم .
ومنْيَة الرَّخا ، أَو أَبو الرَّخا : قَرْيةٌ بمِصْرَ .
وأَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ عبْدِ العَزيزِ الإِشْبيليُّ يُعْرَفُ بابنِ المُرْخِي أَخَذَ النَّحْو عن أَبي مَرْوان بنِ سراح ، مات ( 4 ) سَنَة 533 ؛ وابنُ عَمِّه الوَزيرُ أَبو بكْرِ بنُ المُرْخي أَخَذَ عن أَبي عليَ الجبائيّ ( 5 ) ذَكَرَه ابنُ الدبَّاغ .
ورُخَيَّات ، مُصَغَّراً : مَوْضِعٌ .
[ ردو ] : ورَداهُ بَحَجَرٍ يَرْدُوه رَدْواً . أَهْملَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه .
وقالَ الصَّاغانيُّ : أَي رَماهُ به .
وقالَ ابنُ سِيدَه في التَّرْكيبِ الذي يَلِيه لم يُوجَد في كَلامِ العَرَبِ رَدَوَ ، انتَهَى .
قالَ الصَّاغانيُّ : وكذلِكَ رَدا الفَرَسُ يَرْدو ، وهي لُغَةٌ في .
[ ردى ] : ى ؛ رَدَى الفَرَسُ ، كرَمَى يَرْدِي رَدْياً ، بالفتْحِ ، ورَدَياناً ، بالتحْريكِ : إذا رَجَمَتِ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ رَجَمَ كما هو نَصّ الصِّحاحِ أيْضاً .
ونَصّ المُحْكَم : ورَدَتِ الخيْلُ رَدْياً ورَدَياناً : رَجَمَتْ فكأنَّه أَخَذَ أَوَّل العِبارَةِ مِن الصِّحاح ثم ساقَ بسِياقِ المُحْكَم ؛ الأرضَ بحَوافِرِها في سَيْرِها وعَدْوِها ، هذا نَصُّ المُحْكَم .
هامش
( 1 ) التكملة وفيها : " وحدوا " بدل " ومدوا " .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 16 واللسان وفيه : تغدو به خوصاء تقطع جريها
والصحاح وجزء من عجزه في المقاييس 2 / 501 .
( 3 ) في ياقوت : والسرين .
( 4 ) في التبصير 4 / 1356 : سنة 523 .
( 5 ) في التبصير : الجياني .