وأَيْضاً : ع بسِجِسْتانَ ، منه : محمَدُ بنُ أَحمدَ بنِ إِبراهيمَ الرَّحائيُّ السِّجِسْتانيُّ عن أَبي بِشْرٍ أَحْمدَ بنِ محمدٍ المروزي ، وعنه القاضِي أبو الفَضَل أَحمدُ بنُ محمدٍ الرَّشِيدِي .
ورَحَى بِطانٍ : أرْضٌ بالبادِيَةِ .
ورَحَى البِطْريقِ : ع ببَغْدادَ .
ورَحَى جابِرٍ : ع ببِلادِ العربِ ؛ وفي نسخةٍ ببِلادِ الغَرْبِ .
ورَحَى عُمارَةَ : مَوْضِعٌ بالكُوفَةِ .
ورَحَى المِثْلِ : ع آخَرُ .
وأَبو الرِّضا أَحْمدُ بنُ العبَّاسِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ إسْمعيل الهاشِمِيُّ عُرِفَ ب ابن الرَّحَى ، ويُعْرَفُ بالرّحائيِّ أَيْضاً مُحدِّثٌ شَرِيفٌ صالِحٌ ، رَوَى عن أَبي نَصْر الزَّيْنبي ، وعنه ابنُ السَّمعاني .
وأَبو رُحَيَ ، كسُمَيَ : أَحمدُ بنُ خُنْبُشٍ الحمصيُّ مُحدِّثٌ .
ورُحَيَّةُ ، كسُمَيَّة : بِئْرٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ .
والأَرْحاءُ : ة بواسِطَ العِراقِ ، منها : أَبو السَّعاداتِ عليُّ بنُ أَبي الكَرْم بنِ عليَ المُحدِّثُ الأَرْحائيُّ الضَّرِيرُ سَمِعَ صَحِيحَ البُخارِي ببَغْدادَ مِن أَبي الوَقْت ، ورَوَى وماتَ في سلخ جُمادَى الآخِرَةِ سَنَة 609 ، وسماعُه صَحِيحٌ ، قالَهُ ياقوت .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَرْحى الجَمَلِ : مَوْضِعٌ بالبَصْرةِ .
والرَّحَى : الحجارَةُ والصَّخْرةُ العَظِيمَةُ .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : رَحاهُ إذا عَظَّمَهُ وحَراهُ إذا أَضافَهُ ( 1 ) .
ودارَتْ عليه رَحَى المَوْتِ : إذا نَزَلَ به .
والرَّحَى : ماءٌ باليَمامَةِ .
ورُحَيَّةُ ، كسُمَيَّة : ناحِيَةٌ يمانِيَّةٌ ، عن نَصْر .
ورُحَيَّات : مَوْضِعٌ ، ويقالُ هو بالزَّاي والخاءِ ( 2 ) ؛ قالَ امْرؤ القَيْسِ :
خَرَجْنا نريغُ الوَحْشَ بينَ ثعالَةَ * وبينَ رُحَيَّات إلى فج أَخْرُبِ ( 3 )
والرَّحَى : الإِسْفاناخُ ، ودائِرَةٌ تكونُ حَوْلَ الظّفْرِ .
[ رخو ] : والرَّخْوُ ، مُثَلَّثَةً : الهَشُّ من كُلِّ شيءٍ ، وهي بهاءٍ .
التَّثْلِيث ذَكَرَه ابنُ سِيدَه .
واقْتَصَر الجوهريُّ على الكَسْر والفَتْح .
وفي التَّهذيبِ : قَالَ الليْثُ : الرَّخْوُ والرِّخْوُ لُغَتانِ في الشيءِ الذي فيه رَخاوَةٌ .
* قُلْتُ : كَلامُهم الجَيِّد بالكَسْر ، قالَهُ الأصْمعيُّ والفرَّاء ، قالا : والفتْحُ مُوَلّد ، انتهى .
وفي المِصْباحِ : الضمُّ لُغَةُ الكِلابيِّين .
رَخُوَ الشَّيءُ ، ككَرُمَ ورَضِيَ رَخا ( 4 ) ، بالقَصْرِ ، وفي المُحْكَم بالمدِّ ، ورَخاوَةً ورِخْوَةً ، هذه بالكَسْرِ .
قالَ ابنُ سِيدَه نَادِرَةٌ .
قالَ شيْخُنا : وحَكَى بعضٌ التَّثْلِيثَ في الرّخْوة أَيْضاً .
صارَ رِخْواً ، أَي هَشّاً ، كاسْتَرْخَى ؛ ومنه قَوْلُ طُفَيْل الغَنَويّ :
فأَبَّلَ واسْتَرْخَى به الخَطْبُ بَعْدَما * أَسافَ ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبِّل ( 5 )
يريدُ به حَسُنَتْ حالُهُ ، كذا في الصِّحاحِ .
وفي التَّهذيبِ : اسْتَرْخَى به الأَمْرُ واسْتَرْخَتْ به حالَهُ :
هامش
( 1 ) الأصل والتهذيب ، وباللسان : " أضاقه " .
( 2 ) اقتصر ياقوت على ذكره بالراء والحاء .
( 3 ) معجم البلدان " رحيات ، وثعالة ، وأخرب " ولم أعثر عليه في ديوانه .
( 4 ) في القاموس : " رخاء " بالمد كالمحكم .
( 5 ) اللسان والصحاح والتهذيب .