والرَّتْوَةُ : الشَّرَفُ والمَنْزِلَةُ عنْدَ السُّلْطانِ .
وأَيْضاً : البَسْطَة .
وأَيْضاً : الزِّيادَةُ في الشَّرَفِ وغيرِهِ .
وأَيْضاً : العُقْدةُ الشَّديدَةُ ، والعُقْدَةُ المُسْتَرْخِيَة .
ورَتَوْتُه : ضَمَمْتُه ؛ وأَيْضاً رَمَيْتُه .
[ رثو ] : والرَّثْوُ : أَهْملهُ الجوهريُّ .
وقال ابنُ سِيدَه : هي الرَّثِيئَةُ ( 1 ) مِن اللَّبَنِ ، وهو أَنْ يُصَبَّ حَلِيبٌ على حامِضٍ ؛ وقد ذُكِرَ في الهَمْز .
قالَ ابنُ سِيدَه : وليسَ على لَفْظِه في حُكْم التَّصْريفِ لأنَّ الرَّثِيئَةَ مَهْمُوزٌ بدَلِيل قَوْلِهم رَثَأْتُ اللَّبَنَ خَلَطْتُه ، فأمَّا قَوْلهم رجُلٌ مَرْثُوٌّ ضَعِيفُ العَقْلِ فمن الرَّثِيَّة ؛ وكأَنَّ قِياسَه على هذا مَرْثِيٌّ إلاَّ أنَّهم أَدْخَلوا الواوَ على الياءِ كما أَدْخَلُوا الياءَ على الواوِ .
وَرَثَوْتُ المَيِّتَ : لُغَةٌ في رَثَأْتُه ، وهذه قد ذَكَرَها الجوهريُّ اسْتِطْراداً في الذي يَلِيه فقالَ : ورَثَيْتُ المَيِّتَ مَرْثِيةً ورَثَوْتُه أَيْضاً إذا بَكَيْته وعَدَّدْتُ مَحاسِنَه ، وكَذلِكَ إذا نَظَمْت فيه شعْراً .
ثم نقلَ عن ابنِ السِّكِّيت : قالتِ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ : رَثَأْتُ زَوْجي بأَبْياتٍ ، وهَمَزَتْ .
قالَ الفرَّاءُ : رُبَّما خَرَجَتْ فَصاحَتُهم إلى أنْ يَهْمزُوا ما ليسَ بمَهْمُوزٍ ، قالوا : رَثَأْتُ المَيِّتَ ولَبَّأْت بالحجِّ وحَلأْت السَّويقَ .
وقالَ اللّحْيانيُّ : رَثَوْتُ عنه الحدِيثَ ورَثَيْتُه ، أَي حَفِظْتُهُ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ .
قالَ : والمَعْروفُ نَثَوْت عنه .
أَو رَثَوْتُ بَيْني وبَيْنه حدِيثاً ورَثَيْته وتَنَاثَيْته : أَي ذَكَرْتُه ، نقلَهُ الأَزهريُّ عن العُقَيْليّ .
[ رثى ] : ى الرَّثْيَةُ ، بالفْتحِ : وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن ؛ كذا في المُحْكَم .
وفي الصِّحاحِ : وَجَعُ الرُّكْبَتَيْن والمَفاصِلِ .
أَو وَرَمٌ وظُلاعٌ في القَوائِمِ .
أَو هو كلُّ ما مَنَعَكَ ( 2 ) مِن الالْتِفاتِ ؛ كذا في النُّسخِ والصَّوابُ مِنَ الانْبِعاثِ ؛ مِن كِبَرٍ أَو وَجَعٍ ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لحُمَيْد ( 3 ) يَصِفُ كِبَره .
* ورَثْيَةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ ( 4 ) *
قالَ : والجَمْعُ رَثَياتٌ ، محرَّكةً ؛ وأَنْشَدَ لجوَّاسِ بنِ نُعَيْمٍ :
* وللكَبيرِ رَثَياتٌ أرْبَعُ *
* الرُّكْبَتانِ والنَّسَا والأَخْدَع *
* ولا يَزالُ رأْسُه يَصَّدَّعُ ( 5 ) *
والرَّثْيَةُ : الضَّعْفُ ؛ عن ثَعْلَب .
وقالَ مرَّة : الحُمْقُ ، كالرَّثِيَّةِ ، بالتَّشْديدِ فيهما ، أَي في الضَّعْفِ والحُمْقِ . رُوِي عن ثَعْلَب التَّشْديد في الضِّعْفِ فَقَط ، قالَ رؤبَةُ :
* فإن تَرَيْني اليَوْمَ ذَا رِثيَّة *
أَي ضَعْف .
فِعْلُ الكُلِّ رَثِيَ كسَمِعَ ، رَثىً .
ورَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْياً ، بالفتْحِ ، ورِثاءً ورِثايَةً ، بكسْرِهما ، ومَرْثاةً ومَرْثِيَةً ، مُخَفَّفَةً ، وعلى الأخيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ،
هامش
( 1 ) في نسخ القاموس المتداولة " الرثيثة " وفي نسخة مؤسسة الرسالة بيروت " الرثيئة " كالأصل ، واللسان .
( 2 ) في القاموس : " منعك " وتصرف الشارح بالعبارة .
( 3 ) الأصل والصحاح وفي اللسان " أبو نخيلة " .
( 4 ) الصحاح ، واللسان وقبله فيه : وقد علتني ذرأة بادي بدي
وبعده :
وصار للفحل لساني ويدي
ويروى : " في تشددي " .
( 5 ) الرجز في الصحاح بدون نسبة ، واللسان والتهذيب وزيد فيهما شطر رابع :
وكل شيء بعد ذاك ييجع
والأول في الأساس وفيها : وفي الكبير .