سِيدَه بتقْدِيمِ الياء على الباء وذكرَه في تَركيبِ ذ ى ب وذَكَرَ هذا المَعْنى بعَيْنِه .
الثَّالثُ : أنَّه بقِيَ عليه ذِكْر بَعْضِ القَبائِلِ المُسَمَّاة بهذا الاسْمِ ، فمنهم في ربيعَةَ بنِ نزارٍ : ذُبْيانُ بنُ كِنانَةَ بنِ يشكرٍ ؛ وفي جُهَيْنَةَ : ذُبْيانُ بنُ رشدان بنِ قَيْس ؛ وأَمَّا التي في الأَزْد فهي بتقْدِيم الياءِ على الموحَّدَةِ ؛ ضَبَطَه الهَمْدانيُّ هكذا .
الَّرابع : بَقِيَتْ عليه كلماتٌ مِن هذا التَّرْكيبِ منها : ذَبَتْ شَفَتُه : إذا ذَبلَتْ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وذَبَى الغَديرُ : امْتَلأَ ؛ ذَكَرَه ابنُ الكَلْبي عن بعضِ مشايخِه ؛ ونَقَلَهُ الأزهرِيُّ .
[ ذحو ] : وذَحا الإِبِلَ يَذْحاها ويَذْحُوها : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ .
ولو قالَ : كسَعَى ودَعا كانَ أَوْفَق لاصْطِلاحِه كما مَرَّ مِراراً .
ساقَها عَنِيفاً ، أَو طَرَدَها ، كذاحَها ذَوْحاً ، وهو مَقْلوبٌ منه .
وذَحا المرْأَةَ : جامَعَها .
وذَحا : أَسْرَع ( 1 ) َ ، كذَاحَ .
[ ذحى ] : ى الذَّحْيُ : أَهْمَلهُ الجوهرِيُّ .
وهو أن يُطْرَقَ الصُّوفُ بالمِطْرَقَةِ ( 2 ) ، وقد ذَحاهُ ذحياً .
وذَحَتْهُمُ الرِّيحُ تَذْحَى ذَحْياً : أَصابَتْهُمُ وليسَ لهم منها سِتْرٌ يتذرونَ به ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه .
والمَذْحاةُ : الأَرْضُ التي لا شجرَ بها تَذْحاها الرِّياحُ ، أَي تَنْسفُها ؛ كما في التكْمِلَةِ .
[ ذرو ] : وذَرتِ الرِّيحُ الشَّيءَ تَذْرُوه ذَرْواً وأَذْرَتْهُ ؛ وهذه عن ابنِ الأعرابيِّ ؛ وذَرَّتْهُ : أَطارَتْهُ وأَذْهَبَتْهُ .
وفي التَّهْذيبِ : حَمَلَتْه فأَثارَتْهُ .
وفي الصِّحاحِ : ذَرَوْتُه طَيَّرْتُه وأَذْهَبْته ؛ قالَ أَوْسُ :
إذا مُقْرَمٌ مِنَّاذَرَى حَدُّنا بِهِ * تَخَمَّطَ مِنَّا نابُ آخَرَ مُقْرَم ( 3 )
ِوفي التَّهذيبِ : قالَ أَبو الهَيْثم : ذَرَتْهُ الرِّيحُ طَيَّرَتْه ؛ وأَنْكَرَ أَذْرَتْه بمعْنَى طَيَّرَتْه ؛ وقالَ : إنَّما يقالُ أَذْرَيْت الشيءَ عن الشيءِ أَلْقَيْتَه ؛ قالَ ابنُ أَحْمر :
لها مُنْخُلٌ تُذْرِي إذا عَصَفَتْ به * أَهابيَ سَفْسافٍ من التُّرْبِ تَوْأمِ ( 4 )
قالَ : ومَعْناهُ تُسْقِطُ وتَطْرَح ، والمُنْخُلُ لا يرْفَعُ شيئاً إنَّما يُسْقِط ما دَقَّ ويُمْسِكُ ما جَلَّ .
قالَ : والقُرْآنُ وكَلامُ العَرَبِ على هذا ؛ قالَ تعالى : ( والذَّارِياتِ ذَرْواً ) ( 5 ) ، أَي الرِّياح .
وذَرا هو بنَفْسِه : أَي سَقَطَ ؛ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ .
وذَرا الحِنْطَةَ يَذْرُوها ذَرْواً : نَقَّاها في الرِّيح ، رَواهُ شمِرٌ عن ابنِ الأعرابيّ .
فتَذَرَّتْ هي : أَي تَخَلَّصَتْ مِن تبينها .
وذَرا الشَّيءَ : كَسَرَهُ مِن غيرِ إبانَةٍ .
وذَرا الظَّبْيُ ذَرْواً : أَسْرَعَ في عَدْوِهِ ؛ وعَمَّ به بعضُهم .
وذَرا فُوهُ ذَرْواً : سَقَطَ ،
وقيلَ : ذَرا نابُه ذَرْواً : انْكَسَرَ .
وذُراوَةُ النَّبْتِ ، بالضَّمِّ والعامَّة تَفْتَحُه ؛ ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارَتْ به الرِّيحُ .
وأَيْضاً : ما سَقَطَ من الطَّعامِ عنْدَ التَّذَرِّي وخَصّ اللَّحْياني به الحِنْطَةَ ؛ قالَ حُمَيْد بنُ ثورٍ :
هامش
( 1 ) في القاموس : " وذحا : أسرع " والشارح سها عن لفظة " ذحا " على أنها من القاموس ، والعبارة مضروب عليها بنسخة المؤلف ، أفاده على هامش القاموس .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة : وذحى : أسرع .
( 3 ) ديوان أولى بن حجر ط بيروت ص 122 برواية : وإن مقرم . . . تخمط فينا " والمثبت كالصحاح ، وفي اللسان " فينا " ومثله في المقاييس 2 / 352 والتهذيب .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) سورة الذاريات ، الآية الأولى .