وقيلَ : الكُمَيْتُ المُدَمَّى هو الشَّديدُ الشُّقْرَةِ ( 1 ) شبه لَوْنِ الدَّمِ .
وقالَ أبو عبيدٍ : كميْتٌ مُدَمّىً سراته ( 2 ) شَدِيدَة الحُمْرةِ إلى مَراقِّه .
والأشْقَرُ المُدَمَّى : الذي لَوْنُ أَعْلَى شَعْرَتِه يَعْلُوها صُفْرَةٌ كلَوْنِ الكُمَيْت
الأصْفَر ؛ قالَ طفيل :
وكُمْتاً مُدَمَّاةً كأَنَّ مُتُونَها * جَرى فَوْقَها واسْتَشْعَرَتْ لون مُذْهَب ( 3 )
والمُسْتَدْمِي : مَنْ يَسْتَخْرِجُ من غَرِيمِهِ دَيْنَه بالرِّفْقِ ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ عن الأصمعيّ .
وفي التَّهْذيبِ عن الفرَّاء : اسْتَدْمَى غَرِيمَه واسْتَدًامَه : رَفَقَ به .
وهو أَيْضاً : مَنْ يَقْطُرُ مِن أَنْفِه الدَّمُ وهو مُتَطَأْطِىءٌ برأْسِه ؛ عن الأصْمعيّ أَيْضاً .
وفي المُحْكَم : اسْتَدْمَى الرَّجُلُ طَأْطَأَ رأْسَه يَقْطُرُ منه الدّمُ .
والدَّامِيَةُ : شَجَّةٌ تَدْمَى ولا تَسِيلُ ؛ والدامِعَةُ : التي يَسِيلُ منها الدَّمُ .
والَّدامِياءُ ؛ كقاصِعَاء ، كذا في النُّسخ والصَّوابُ الدمياءُ بغيرِ أَلفٍ بعْدَ الدالِ كما في التكْمِلَةِ ؛ الخَيْرُ والبَرَكَةُ ؛ قيلَ : ومنه سُمِّي السَّهْم المُدَمَّى ، كما تقدَّمَ .
ودَمَّيْتُ له تَدْمِيَةً : سَهَّلْتُ له سَبِيلاً وطَرَّقْتُه وهو مجاز .
ودَمَّيْتُ له في كذا وكذا : أَي قَرَّبْتُ له .
ودَمَّيْتُ له . ظَهَرْتُ . يقالُ : خُذْ ما دَمَّى لكَ أَي ظَهَرَ ؛ كِلاهُما عن ثَعْلَب ، قالَ ابن سِيدَه : وإِنما قضيْنا على هاتَيْن الكَلِمَتَيْن بالياءِ لكَوْنِهما لاما مع كَثْرَةِ دمي وقلَّةِ دمو .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دمى يدمى لغة في دَمِيَ كَرضِيَ ، نَقَلَهُ صاحِبُ المِصْباحِ .
والدَّمُ بتَشْدِيدِ الميمِ ، لُغَةٌ ، وأَنْكَرَه الكِسائيُّ .
ودَمَّى الرعي الماشِيَةَ : جَعَلَها كالدُّمَى ، قالَ الشاعِرُ :
صَلْبُ العَصا بِرَعْيهِ دَمَّاها * يَوَدُّ أنَّ اللَّهَ قد أَفْناها
أَي أَرْعاها فسَمِنَتْ حتى صارَتْ كالدُّمَى .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : يقالُ للمَرْأَةِ : الدُّمْيَةُ ، يُكْنى بها عنها .
ونقلَ شيْخُنا كَسْرَ الدالِ في الدِّمْيَة لُغَة .
وتَصْغيرُ الدَّمِ دُمَيٌّ ؛ والنِّسْبَةُ إليه دَمِيٌّ ودَمَويٌّ .
والدمويةُ : الحمى الدق ، عامِّيَّة مِصْريَّة .
وفي الحدِيثِ : بَلِ الدَّمُ الدَّمُ والهَدْمُ الهَدْمُ ؛ مَرَّ تَفْسيرُه في هدم .
ورجُلٌ ذُو دَمٍ : مُطالِبٌ به .
واسْتَدْمَى مَوَدَّتَه : تَرَقَّبَها ؛ قالَ كثِّيرٌ :
وما زِلْتُ أسْتَدْمي وماطَرّ شارِبي * وصالَكَ حتى ضَرَّ نَفْسِي ضَمِيرُها
وفي حدِيثِ الأَعْرابيّ والأَرْنَب : وَجَدْتُها تَدْمَى ، كِنايَة عن الحَيْضِ .
وابنُ أَبي الدَّم : مُحدِّثٌ شافِعِيٌّ .
وساتِيدَمَا ( 4 ) : جَبَلٌ بينَ ميّافارقين وسعرت .
قالَ الجَوهرِيُّ : لأنَّه ليسَ مِن يَوْمِ إلاَّ ويُسْفَكُ عليه دَمٌ ، وكأنَّهما اسْمانِ جُعِلا واحِداً ، انتَهَى كما أنَّ الجَبَلَ الذي أُهْبِطَ عليه آدَم عليه السلام ، في كلِّ يَوْم ينزلُ عليه الغَيْث .
* قُلْتُ : فهذا مَوْضِعُ ذِكْره كما فَعَلَه الجوهرِيُّ وغيرُهُ
هامش
( 1 ) في التهذيب : الأشقر الشديد الحمرة .
( 2 ) الأصل والتهذيب وفي اللسان : سواده .
( 3 ) اللسان والتهذيب والأساس .
( 4 ) وتكتب : " ساتي دما " كما في الصحاح .