[ دحو ] : ودَحَا اللَّهُ الأرضَ يَدْحُوها ويَدْحاها دَحْواً : بَسَطَها .
قالَ شيْخُنا : فيه تَخْلِيط بالاصْطِلاحِ ، ولو قالَ دَحا كدَعَا وسَعَى لكانَ أَنَصّ على المُرادِ
وأَبْعَد عن تَخْليطِ الاصْطِلاح .
قالَ الجَوهرِيُّ : قالَ اللَّهُ تعالى : ( والأَرْض بعدَ ذلكَ دَحاها ) ( 1 ) ، أَي بَسَطَها .
* قُلْتُ : وهو تَفْسيرُ الفرَّاء .
قالَ شمِرٌ : وأَنْشَدَتْني أَعْرابِيَّة :
* الحمدُ للَّهِ الذي أَطاقَا *
* بَنَى السَّماءَ فَوْقَنا طِباقَا *
* ثم دَحا الأَرضَ فما أَطاقَا ( 2 ) *
قالَ شَمِرٌ : وفَسَّرَتْه فقالتْ : دَحا الأَرضَ أَوْسَعَها . وأَنْشَدَ ابنُ برِّي لزيدِ بنِ عَمْرو بن نُفَيل :
دَحَاها فلمَّا رآها اسْتَوَتْ * على الماءِ أَرْسَى عليها الجِبالا
* قُلْتُ : وسِياقُ المصنِّف في ذكْرِ المَصْدر يَقْتَضي أنَّه ليَدْحو ويَدْحَى ، وليسَ كذَلِكَ بل مَصْدَر يَدْحى دَحْياً وهي لُغَةٌ في يَدْحو دَحْواً ، حَكَاها اللَّحْيانيُّ وسَيَأْتي ذلكَ للمصنِّفِ في الذي يَلِيه ، فلو اقْتَصَرَ على اللّغَةِ الأُولى كانَ حَسَناً .
وفي صلاةِ عليَ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : اللهُمَّ دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ ، يَعْني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها .
ودَحَا الرَّجُلُ يَدْحُو دَحْواً : جامَعَ ؛ لُغَةٌ فيه عن ابنِ الأعْرابيِّ :
ودَحَا البَطْنُ : عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إلى أَسْفَلَ ؛ عن كُراعٍ .
وادْحَوَى الشَّيءُ : انْبَسَطَ ؛ قالَ يزيدُ بنُ الحَكَم الثَّقفيُّ يُعاتِبُ أَخاهُ :
ويَدْحُو بكَ الدَّاحِي إلى كلِّ سَوْءَةٍ * فَيَا شَرَّ مَنْ يَدْحُو بأَطْيَش مُدْحَوِ ( 3 )
والأُدْحِيُّ ، كلُجِّيَ ، أُفْعُول مِن دَحَوْت ، ويُكْسَرُ ؛ واقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ على الضمِّ ؛
والأُدْحِيَّةُ والأُدْحُوَّةُ ، بضمِّهِما : مَبيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ لأنَّه يَدْحُوه برِجْلِه ، أَي يَبْسُطه ويُوسعُه ثم يَبِيضُ فيه ، وليسَ للنَّعامِ عُشٌّ ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وهي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ وسيَأْتي في الذي يَلِيه ، والجَمْعُ الأداحِي . وفي الحدِيثِ : " لا تكونُوا كقَيْضِ بَيْضِ في أَداح " ( 4 ) .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَدْحَى النَّعام : كمَسْعَى : مَبيضُه ؛ نقلَهُ الجَوهرِيُّ .
ودَحا السَّيْلُ بالبَطْحاءِ : رَمَى وأَلْقى .
ودَحا الحَجَرَ بيَدِه : أَي رَمَى به ودَفَعَه .
والدَّحْوُ بالحجارَةِ : المُرامَاةُ بها والمُسابَقَةُ ، كالمُدَاحَاةِ .
والمَطَرُ الدَّاحِي : الذي يَدْحُو الحَصَى عن وَجْه الأرضِ يَنْزِعُه .
ويقالُ لَّلاعِبِ بالجَوْزِ : أَبْعِدِ المَرْمَى وادْحُه ، أَي ارْمِهِ ( 5 ) .
ويقالُ للفَرَسِ : مَرَّ يَدْحُو دَحْواً إذا رَمَى بيَدَيْه رَمْياً لا يَرْفَع سُنْبُكَه عن الأرْضِ كَثِيراً .
ودحوة ( 6 ) ُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرٍ أَخو دحْيَة الآتي ذَكَرَه الجَوهرِيُّ .
[ دحى ] : ى دَحَيْتُ الشَّيءَ أَدْحاهُ دَحْياً : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ .
هامش
( 1 ) سورة النازعات ، الآية 30 .
( 2 ) اللسان والتهذيب ، وفيهما : " فما أضاقا " .
( 3 ) اللسان وفيه : " فيدحو . . . مدحوى " والتكملة والتهذيب وفيهما " مدحوى " .
( 4 ) في اللسان والنهاية : في أداحي .
( 5 ) في الأساس : أي ارمه وأزله عن مكانه .
( 6 ) في اللسان : " دحية ودحية ابنا معاوية . . . " .