* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدَّأْيَةُ : مُرَكَّبُ القِدْحِ مِن القَوْس ، وهُما دَأْيَتانِ مكْتَنِفَتا العَجْسِ من فَوْق وأَسْفَل .
[ دبى ] : ى الدَّبَى : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، وقد دَبَى يَدْبَى دَبْياً .
والدَّبَى : الجَرادُ قَبْل أَن يَطِيرَ .
وقيلَ : أَصْغَرُ ما يكونُ مِن الجَرادِ والنَّمْلِ .
وقالَ أَبو عبيدَةَ : الجَرادُ أَوَّلُ ما يكونُ سِراً ( 1 ) ، وهو أَبْيض ، فإذا تحَرَّكَ واسوَدَّ فهو دَبىً ( 2 ) قَبْل أَن تَنْبتَ أَجْنِحَته ، انتَهَى .
وقالَ الجَوهرِيُّ : الواحِدَةُ دَباةٌ ؛ وأَنْشَدَ لسِنانِ ( 3 ) الأَباني :
كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المعَقوبِ * على دَباةٍ أَو على يَعْسُوبِ ( 4 )
وأَرضٌ مُدْبِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ ؛ عن أَبي زَيْدٍ ؛
أَي كثيرٍ تُهما .
وأرضٌ مَدْبِيَّةٌ ، كمَرْمِيَّةٍ ، عن الكِسائي بمَعْناه ، ومَدْبُوَّةٌ ( 5 ) بالواوِ على المُعاقَبَةِ قالَهُ اينُ سِيدَه ؛ أَكَلَ الدَّبَى نَبْتَها .
وأَدْبَى العَرْفَجُ والرِّمْثُ : إذا خَرَجَ منه مثلُ الدَّبَى ، وهو حينَئِذٍ يَصْلُح أَنْ يُؤْكَلَ .
ودَبَى ، كعَلَى : سُوقٌ للعَرَب .
ودُبَيُّ ، كسُمَيَ : ع لَيِّنٌ بالدَّهْناءِ يَأْلَفَهُ .
الجَرادا فيبيضُ فيه .
ويقالُ : جاءَ فُلانٌ بدَبَى دُبَيَ ، كسُمَيَ ، وبدَبَى دُبَيَّيْنِ : مَشَى دُبَيّ كسُمَيَ ، أَي بمالٍ كَثيرٍ ، يقالُ ذلكَ في الخَيْرِ والكَثْرةِ ، فالدَّبَى مَعْروفٌ ؛ ودُبَيٌّ : مَوْضِعٌ واسِعٌ ، فكأَنَّه قالَ : جاءَ بمالٍ كدَبَى ذلكَ المَوْضِع الواسِع .
وغَلِطَ الجوهرِيُّ ؛ الذي في الصِّحاحِ عن ابنِ الأَعرابيّ : جاءً فلانٌ بدَبَى دَبَى ، أَي جاءَ بمالٍ كالدَّبَى في الكَثْرةِ .
هكذا وُجِدَ بخطِّه في النسخِ المَوْثوقِ بها ، فنَقْلُه عن ابنِ الأَعرابيّ صَحِيحٌ غَيْر أَنَّه خالَفَه في الضَّبْطِ ، فالذي في المُجْمَل لابنِ فارِس بَدبَى دُبَيَ ، كما للمصنِّف ( 6 ) ِونَقَلَ الأزهرِيُّ عن ابنِ الأعرابيِّ : بدَبَى دُبيَ ودَبَى دُبَيَّيْنِ ، كما هو للمصنِّفِ ، ومثْلُه عن ثَعْلَب .
ووَقَعَ في التَكْمِلَةِ عنه : يدبى دبى يدبى كيَسْعَى ، ودُبَى مثْلُ رُحَى إذا جاءَ بمال كالدّبَى .
فظَهَرَ بذلكَ أنَّ الجَوهرِيَّ غَلِطَ في ضَبْطِهِ ، فقوْلُ شيْخنا لا وهم فقد ذَكَروه بالوَجْهَيْن محل تأَمل .
وأَبو دُبَيَّةَ ، بالضَّمِّ : شاعِرٌ ، وهو أَبو دُبَيَّةَ بنُ عامِرٍ مِن بَني سعْدِ بنِ قَيْسِ بن ثَعْلَبَة ؛ قالَهُ الحافِظُ في التَّبْصيرِ ( 7 ) .
والدُّبَّاءُ للقَرْعِ تقدَّمَ ذكْرُه في الباءِ الموحَّدَةِ .
ووَهِمَ الجَوهرِيُّ في ذكْرِه في المُعْتل .
قالَ الأزْهرِيُّ : وَزْنُ دُبَّاء فُعَّال ولامُه هَمْزة لأنَّه لم يُعْرف انْقِلابُ لامِه عن واوَ أَو عن ياءٍ .
قالَ ابنُ الأثيرِ : وأَخْرَجَه الهَرَويُّ في دَبَبَ على أنَّ الهَمْزَةَ زائِدَةٌ ، وأَخْرَجَه الجَوهرِيُّ والزَّمَخشريُّ في المُعْتل على أنَّ هَمْزتَه مُنْقَلِبةٌ ، قالَ : وكأَنَّه أَشْبَه .
والتَّدْبِيَةُ : الصَّنْعَةُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَرْضٌ مَدباةٌ : كثيرَةُ الدَّبَى ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وجاءَ بدَبَى دُبْيان ودَبَى دَبْيَان ، كعُثْمان وعَلْيَان ، كِلاهُما
عن ثَعْلَب ، أَي بالخَيْرِ الكَثيرِ .
هامش
( 1 ) الصواب : سروا .
( 2 ) عن التهذيب وبالأصل " فقد دبى " .
( 3 ) كذا بالأصل واللسان وفيه في مادة سلفع : سيار بدل سنان .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) في القاموس : " ومدعوة " والمثبت كاللسان .
( 6 ) والذي في المقاييس 2 / 327 جاء فلان بدبا دبا .
( 7 ) ضبطه ابن حجر في التبصير 2 / 581 بضم المهملة وسكون الموحدة وفتح الياء ، " أبو دبية " بن عامر بن سعد .