وفي التَّهْذيبِ : هو مِن الكَلامِ أَفْحَشُه .
وكَلامٌ خَنٍ وكَلِمَةٌ خَنِيَةٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ ، وليسَ خَنٍ على الفِعل لأنَّا نَعْلم خَنِيَتِ الكَلِمَة ، ولكنَّه على النَّسَبِ ، كما حَكَاه سِيْبَوَيْه مِن قوْلِهم : رجُلٌ طَعِمٌ ونَهرٌ ، ونَظِيرُه كاسٍ إلاَّ أنَّه على زِنَةِ فاعِلٍ .
قالَ سِيبَوَيْه : أَي ذو طَعامٍ وكسْوَةٍ وسَيْرٍ بالنهارِ ؛ وأَنْشَدَ :
* لَسْتُ بلَيْليَ ولكنِّي نَهِرْ *
والخَنايَةُ : فَعَالَةٌ من الخَنَى ، وقد ذَكَره القُطامِيُّ فقالَ :
دَعُوا النَّمْر لا تُثْنُوا عليها خَنايَةً * فقد أحْسَنَتْ في جُلّ ما بَيَننا النَّمْر
وأَخْنَى الأَسْماء : أَفْحَشها .
وأَخْنَى به : إذا أَسْلَمه وخَفَر ذمَّتَه .
وأَخْنَى عليه : أَفْسَدَ .
[ خوو ] : والخَوُّ : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : الخَوُّ الجُوعُ ؛ والوَخُّ : الأَلَمُ والقَصْدُ .
وخَوُّ : كَثِيبٌ بنَجْدٍ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ .
والخَوُّ : الوادِي الواسِعُ .
قالَ الأزْهرِيُّ : كلُّ وادٍ واسِع في جَوَ سَهْلٍ فهو خَوٌّ .
وقالَ غيرُهُ : يقالُ وَقَعَ غرسُك ( 1 ) بخَوَ ، أَي بأَرْضٍ خَوَّار يُتَعَرَّقُ فيه فلا يُخْلِفُ .
ويَوْمُ خَوَ لبَني أسَدٍ ، م مَعْروفٌ ؛ قالَ زهيرٌ :
لَئِنْ حَلَلْت بخَوَ في بَني أَسَدٍ * في دينِ عَمْروٍ وحالَتْ دُونَنا فَدَك ( 2 )
قالَ أَبو محمدٍ الأَسْود : ومن رَواهُ بالجيمِ فقد أَخْطَأَ .
وكانَ هذا اليَوْم لهُم على بَني يَرْبوعٍ قَتَل فيه ذُؤابُ بنُ ربيعَةَ عتيبةَ بنَ الحارِثِ .
وقالَ نَصْر : خَوٌّ وادٍ يفرغُ ماؤُه في ذي العُشَيرةِ لبَني أسَدٍ وأيضاً لبني أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ .
والخُوَّةُ ، بالضَّمِّ : الأَرْضُ الخالِيَةُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخُوَّةُ : الفَتْرَةُ : ومنه الحدِيثُ : " وأَخَذَ أَبا جَهْلٍ خَوَّةٌ ، فلا يَنْطِقُ " ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ .
وخَوَّان : تَثْنِيَّة خَوَ : غائِطانِ بينَ الدَّهْناء والرَّغام ؛ قالَهُ نَصْر ؛ وفيه يقولُ القائِلُ :
* وبَيْنَ خَوَّيْنِ زُقاقٌ واسِعٌ *
ويقالُ : هُما في دِيارِ بَني تميمٍ ؛ وأَنْشَدَ الأصمعيُّ :
في إثر أظعانٍ عُلَتْ بخَوّيْنْ * روافعاً نحو خُصُورِ النّعْفَيْنْ
والخَوَّةُ ، بالفتحِ : ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ شَرْقي سميراء .
والخوُّ والخوَّةُ : الأرضُ المُتَطامِنَةُ .
[ خوى ] : ى خَوَتِ الدَّارُ خَواءً ، بالمدِّ : تَهَدَّمَتْ .
وفي الصِّحاحِ : أقْوَتْ ، وكذلِكَ إذا سَقَطَتْ .
وخَوَّتْ ، بالتَّشْديدِ ، وهذا لم أَره في الأُصُولِ
ولعلّه مِن زِيادَةِ النسَّاخِ فانْظُرْه ، والصَّحيحُ خَوَتْ ، وخَوِيَتْ كرَضِيَتْ ، خَيّاً ، بالفَتْحِ ، وخُوِيّاً ، كعُتِيَ ، وخَواءً ، مَمْدود ، وخَوايَةً ، كسَحابَةٍ : خَلَتْ مِن أَهْلِها وهي قائِمَةٌ بلا عامِرٍ .
وقالَ الأَصمعيُّ : خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً إذا ما خَلا مِن أهْلِهِ ، انتَهَى ؛ وقوْلُ الخَنْساء :
كان أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى * ممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْ ( 3 )
هامش
( 1 ) في اللسان : " عرشك " .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 51 برواية : " حللت بجو . . . بيننا فدك " والمثبت كرواية اللسان .
( 3 ) ديوانها ط بيروت ص 115 برواية :
إن أبا حسان عرش هوى * مما بنى الله بكن ظليل
والمثبت كرواية اللسان والتهذيب .