وأَخْلَى اللَّهُ الماشِيَةَ يُخْلِيها إخْلاءً : أَنْبَتَهُ لها .
وفي نصِّ نَوادِرِ اللَّحْياني : أَنْبَتَ لها ما تَأْكُلُ مِن الخَلَى .
وأَخْلَتِ الأَرضُ : كَثُرَ خَلاها ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وخَلاهُ خَلْياً واخْتَلاهُ : جَزَّهُ وقَطَعَه فانْخَلَى ؛ كما في الصِّحاحِ .
أَو نَزَعَهُ ؛ عن اللّحْيانيّ .
وفي حدِيثِ تَحْريمِ مكَّة : " لا يُخْتَلَى خَلاها " .
وخَلَى الماشِيَةَ يَخْلِيها خَلْياً : جَزَّ لها خَلًى .
ومِن المجازِ : خَلَى ( 1 ) الفَرَسَ : إذا أَلْقَى فيهِ اللِّجَامَ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :
تَمَطَّيْت أَخْلِيهِ اللِّجَامَ وبَذَّنِي * وشَخْصي يُسامِي شَخْصَه وهو طائِلُهْ ( 2 )
وخَلَى اللِّجامَ عن الفَرَسِ يَخْلِيه خَلْياً : نَزَعَهُ .
ومن المجاز ، خَلَى الِقْدرُة أَلْقَى تَحْتَها حَطَباً ، أَو طَرَحَ
فيها لَحْماً ، كِلاهُما عن ابنِ الأَعرابيِّ .
وخَلَى الشَّعِيرَ في المِخْلاةِ : إذا جَمَعَهُ فيها .
والمُخْتَلِي : الأَسَدُ لشَجاعَتِه ، وهو مَجازٌ .
وخَالاهُ مُخالاةً : صارَعَهُ ؛ نَقَلَهُ اللَّيْثُ .
قالَ : وكذلِكَ المُخالاةُ في كلِّ أَمْرٍ ؛ وأَنْشَدَ :
* ولا يَدْرِي الشَّقيُّ بمَنْ يُخَالي ( 3 ) *
قالَ الأزهرِيُّ : كأنَّه إذا صارَعَهُ خَلا به فلم يَسْتَعِنْ واحِدٌ منهما بأَحَدٍ ، وكلّ واحِدٍ منهما يَخْلُو بصاحِبِه
وقالَ شمِرٌ : المُخالاةُ المُبارَزَةُ .
أَو خَالاهُ : خَادَعَهُ ؛ وهو مَجازٌ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : اخْلَوْلَى : دامَ على شُرْبِ اللَّبَنِ ؛ واطْلَوْلَى حَسُنَ كَلامُه ؛ واكْلَوْلَى : إذا انْهَزَمَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ في المَثَلِ : عَبْدٌ وخَلىً في يَدَيْه أَي أنَّه مع عُبُودِيَّتِه غَنِيُّ .
قالَ يَعْقوبُ : ولا تَقُلْ : وخَلْيٌ في يَدَيْه ؛ كما في الصِّحاحِ .
* قُلْتُ : يَجوزُ في المَثَلِ خَلْيٌ وخَلِييٌّ ؛ قالَ أبو هِلالٍ العَسْكريّ عن المبرِّدِ : خَلِيٌّ تَصْغير خَلْي وهو النَّباتُ الرَّطْبُ ؛ قالَ : يُضْرَبُ مَثَلاً للرَّجُلِ اللَّئِيمِ يقومُ إليه الأَمْر فيَعْبِث فيه .
ووُجِدَ أيْضاً : وحَلْيٌ في يَدَيْهِ ، من الحلْيةِ في أَمْثالِ أَبي عُبيدٍ ، فتأَمَّل ذلكَ .
والمِخْلى ، بالكسْرِ والقَصْر : ما خَلاهُ وجَزَّبه ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ .
والسَّيْفُ يَخْتَلِي الأَيْدِي والأَرْجُل : أَي
يَقْطَعُ ، وهو مَجازٌ .
والمُخْتَلُونَ والخَالُونَ : الذينَ يَخْتَلُونَ الخَلَى ويَقْطعُونَه .
وأَخْلَى القِدْرَ : أَوْقَدَها بالبَعَرِ كأنَّه جَعَلَه خَلىً لها .
ويقالُ : ما كنْتُ خلاةً لمُوعدِه ، أَي مخلفاً ، وهو مَجازٌ .
وأَخْلاها : عَلَفَها الخَلَى .
وقالَ ثَعْلَب : يقالُ : فلانٌ حُلْو الخَلَى إذا كانَ حَسَن الكَلامِ ، وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ :
ومُحْتَرشٍ ضَبَّ العَداوَةِ مِنْهُمُ * بحُلوِ الخَلَى حَرْشَ الضّبابِ الخَوادِعِ ( 5 )
[ خمو ] : وخَمَا اللَّبَنُ خَمُوّاً : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وقالَ ثَعْلَب وابنُ الأعرابيِّ : أَي اشْتَدَّ .
هامش
( 1 ) في الأساس : وأخلى .
( 2 ) ديوانه ص 247 واللسان والأساس والتكملة .
( 3 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 4 ) في الأساس : أو قد تحتها بالبعر .
( 5 ) تقدمت العبارة والشاهد قريبا .