وأخْتَى الرجُلُ : باعَ مَتاعَهُ كَسْراً ثَوْباً ثَوْباً .
والمُخْتَتي : النَّاقِصُ ، وهو مِن خَتَا لَوْنُه إذا تَغَيَّر من فَزَعٍ أَو مَرَضٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخاتي : هو الخاتِلُ ، قالَ أَوْسُ :
يَدِبُّ إليه خاتِياً يَدَّرِي له * ليفْقِرَهُ في رَمْيِهِ وهو يُرْسِلُول ( 1 )
وليلٌ خاتٍ : شديدُ الظُّلْمَةِ ؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ جريرٍ :
وخَطَّ المِنْقَرِيُّ بها فَخَرَّتْ * على أُمِّ القَفا والليلُ خاتِي
نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي .
وقالَ الليْثُ : المُخْتَتِي الذَّلِيلُ .
وقالَ الأَصْمعيُّ في المَهموزِ : اخْتَتَأَ ذَلَّ ، وأَنْشَدَ لعامِرِ بنِ الطُّفَيْل :
ولا يَخْتَتِي ابنُ العَمِّ ما عِشْتُ صَوْلَتي * ولا أَخْتَتِي مِنْ صَوْلةِ المُتَهَدِّدِ
وإنِّي وإن أَوْعَدْتُه أَوْ وَعَدْتُه * لمُخْلِفُ إيعادِي ومُنْجِزُ مَوْعِدِي ( 2 )
وقالَ : إنَّما تركَ هَمْزَه ضَرُورَةً ، وقد سَبَقَ ذلِكَ في الهَمْزةِ ؛ وقالَ الشاعِرُ :
بَكَتْ جَزَعاً أنْ عَضَّهُ السَّيْفُ واخْتَتَتْ * سُلَيْمُ بنُ مَنْصورٍ لقَتْلِ ابنِ حازِمِ
وخَتَا يَخْتُو خَتْواً : انْقَضَّ ، وهو مَقْلوبُ خات ؛ ومنه الخاتَيَةُ للعُقابِ إذا انْقَضَتْ .
[ ختى ] : ي الخاتِيَةُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ سِيدَه : هي العُقابُ .
وقالَ غيرُهُ : هي مِن العِقْبانِ التي تَخْتَاتُ ، وهو صَوْتُ جَناحَيْها وانقِضاضِها .
وقد خَتَتْ وخاتَتْ إذا انْقَضَّتْ .
وأختي ( 3 ) الرجُلُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطانٍ ونحوِها ؛ يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخَتْيُ : الطَّعْنُ الوِلاءُ ، عن ابنِ الأعْرابيِّ .
[ خثو ] : والخَثْوَةُ : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وقالَ ابنُ دُرِيْدٍ : هو أَسْفَلُ البطنِ إذا كانَ مُسْتَرْخِياً .
ويقالُ : امْرَأَةٌ خَثْوَاءُ ، ولا يكادُ يقالُ ذلكَ للرَّجُلِ .
وفي الجَمْهرةِ : امْرأَةٌ خَثْواءُ ، ورجُلٌ أَخْثَى ، وليسَ بثَبْتٍ .
[ خثى ] : ى خَثَى البَقَرُ ؛ وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ : الثَّوْرُ بَدَل البَقَر ؛ أَو الفِيلُ يَخْثِي خَثْياً : رَمى بذِي بَطنِهِ .
وخَصَّ أَبو عبيدٍ به الثَّوْرَ وَحْده دونَ البَقَرةِ .
والاسْمُ : الخِثْيُ ، بالكَسْرِ ، ج أَخْثاءٌ ، مِثْل حِلْسٍ وأحْلاسٍ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الخِثْيُ للثّوْرِ ؛ وأَنْشَدَ :
عَلَى أنَّ أَخْثاءً لَدَى البَيْتِ رَطْبةً * كأَخْثاءِ ثَوْرِ الأَهْلِ عِنْدَ المُطَنّب ( 4 )
ِوفي حديثِ أَبي سُفْيان : " فأَخَذَ مِنْ خِثْي الإِبْلِ فَفَتَّهُ " ، أَي رَوْثِها ، وأَصْلُ الخِثْي لِلبَقَرِ فاسْتَعارَهُ للإِبِلِ . وقالَ أَبو زيْدٍ في كتابِ خبأة البَعر للخُفِّ والظّلفِ ، والرَّوْث للحافِرِ ، والخِثْي والجَمْعُ الأخْثاءُ لكلِّ باعِر
هامش
( 1 ) ديوان أوس بن حجر ، ط بيروت ص 98 ، واللسان والتهذيب وفيهما : ليعقره في رميه حين يرسل
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 58 وفيه : " لا يرهب ابن العم " وعجز الثاني : لأخلف إبعادي وأنجز موعدي
والمثبت كرواية اللسان .
( 3 ) في القاموس : واختتى .
( 4 ) اللسان .