والحَوَّاءُ : أَفْراسٌ ، منها : فَرَسُ عَلْقمَةَ بنِ شهابٍ السَّدوسِيّ ؛ وفَرَسُ مرداسٍ أَخي بَني كَعْبِ بنِ عَمْرو ؛ وفَرَسُ عبدُ اللَّهِ بنِ عجلان النَّهْديّ ، وفَرَسٌ لبَني سُلَيْم ؛ وفَرَس أَبي ذِي الرُّمَّة ، حيثُ يقولُ
أبي فارسُ الحوَّاءِ يَوْمَ هُبَالةٍ * إذ الخيلُ في القتلى من القومِ تعثرُ ( 1 )
وفرسُ سلمة بنِ ذُهْلٍ التِّيْميّ ؛ وفرَسُ ضرارِ بنِ فهْرٍ أَخِي مُحاربٍ ؛ وفَرَسُ ابنِ عكوَةَ الجدلي .
وبِلا لامٍ أُمُّ البَشَرِ ، زَوْجُ آدَم ( 2 ) َ ، عليهما السَّلام خُلِقَتْ مِن ضلْعِه كما وَرَدَ .
وحُوَّةُ الوادِي ، بالضَّمِّ : جانِبُهُ .
وحُوْ بالضَّمِّ ، زَجْرٌ للمِعْزَى ، وقد حَوْحَى بها إذا زَجَرَ .
ويقالُ : فلانٌ لا يَعْرِفُ الحَوَّ مِن اللَّوِّ ، أَي لا يَعْرِفُ الكَلامَ البَيِّنَ مِن الخَفِيِّ ؛ وقيلَ : لا يَعْرِفُ الحَقَّ من الباطِلِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَعِيرٌ أَحْوَى : خالَطَ خُضْرَته سَوادٌ وصفْرَةٌ ؛ نَقَلَه الجَوهرِيُّ ؛ والنِّسْبَةُ إليه أَحْوِيٌّ .
والحَوَّاءُ : بَكَرَةٌ صيغت ( 3 ) من عُودٍ أَحْوَى ، أَي أَسْوَدَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأعرابيِّ :
كما رَكَدَتْ حَوَّاءُ أُعْطِي حُكْمَه * بها القَيْنُ من عُودٍ تَعَلَّلَ جاذِبُه
والأَحْوى مِن الخَيْلِ : الكُمَيْت الذي يعْلُوه سَوادٌ ، والجَمْعُ الحُوُّ .
وقالَ النَّصْرُ : هو الأَحْمَر السَّرَاة .
وفي الحدِيثِ : " خَيْرُ الخَيْلِ الحُوُّ " .
وقالَ أَبو عبيدَةَ : هو أصفر ( 4 ) من الأحمِّ ، وهما يَتَدانَيانِ حتى يكونَ الأحْوى مُحْلِفاً يُحْلَفُ عليه أَنَّه أَحَمُّ .
وقالَ أَبو خَيْرَةَ : الحُوُّ من النَّمْلِ نَمْلٌ حُمْرٌ يقالُ لها نَمْلُ سُلَيْمان .
والحَوُّ : الحَقُّ .
وقالَ أَبو عَمْروٍ : الحَوَّةُ الكَلِمَةُ مِن الحَقِّ .
وفي الصِّحاحِ : الحُوَّةُ مَوْضِعٌ ببِلادِ كلبٍ ، وأَنْشَدَ لابنِ الرقاع :
أَوْ ظَبْية من ظِباءِ الحُوَّةِ ابْتَقَلَتْ * مَذانِباً فَجَرَتْ نَبْتاً وحُجْرَانا ( 5 )
وحوان : تَثْنِيةُ حُوَ ، بالضمِّ : جُبَيْلٌ ، عن نَصْر .
والحِوَّاءُ ، بالكسْر ( 6 ) وتَشْديدِ الواوِ مع المدِّ : ماءٌ لضبَّةَ وعُكلٍ في جهةِ المَغْربِ مِن الوسمِ ( 7 ) نَواحِي اليَمامَةِ ؛ وقيلَ : ببَطْنِ السّرقُربِ الشُّرَيفِ ، وهو بينَ اليَمامَةِ ، وضريّة . ويقالُ : لأُضاخ حواء
الذهاب ؛ قالَهُ نَصْر .
وقالَ الصَّاغانيُّ : هو حوايا .
وحَوِيٌّ ، كغَنِيَ : مِن مِياهِ بلقين ؛ عن نَصْر .
وكغَنِيَّة : زهْرَةُ بنُ حَوِيَّةَ تابِعِيٌّ .
وقيلَ له صُحْبَة ، وقيلَ : هو بجيم ، ومعنُ بنُ حَويَّةَ عن حَنْبَل بن خارجَةَ .
وأَحْوَى : إذا مَلَكَ بعْدَ مُنازَعَةٍ .
وأَيْضاً : إذا جاءَ بالحوِّ أَي الحَقّ .
والأحْوَى : فَرسُ توسعَةَ بنِ نميرٍ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 231 والتكملة .
( 2 ) هي حواء بغير أل ، وقد اعترض بمثله على الجوهري ، ووقع له مثله في مواضع كثيرة على أنها للمح الأصل ، وهي جائزة ، وإن كانت على غير قياس ، كما في النكت وغيره ، اه نصر ( هامش القاموس ) .
( 3 ) في اللسان : " صنعت " .
( 4 ) في اللسان والتهذيب : أصفى .
( 5 ) اللسان والصحاح ومعجم البلدان " الحوة " وفيه : " انتقلت منابتا " .
( 6 ) قيدها ياقوت بلفظ حواء أم البشر ، وضبطها بالقلم بفتح الحاء وتشديد الواو .
( 7 ) في ياقوت : الوشم .