سِوَى أنَّ العِتَاقَ من المَطايا * حَسِينَ به وهُنَّ إليه شُوسُ ( 1 )
ويُرْوَى : أحسن به .
والحِساءُ ، ككِتابٍ : ع ؛ كما في الصِّحاحِ .
قالَ نَصْر : مِياهٌ لفزارَةَ بينَ الرَّبْذة ونَخْل ؛ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ رَواحَةَ الأَنْصارِيُّ يخاطِبُ ناقَتَه حينَ توجَّه إلى مُوتَةَ مِن أَرضِ الشام :
إذا بَلَّغْتِني وحَمَلْتِ رَحْلِي * مَسِيرةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الحِسَاءِ ( 2 )
وفي العَرَبِ أَحْساءٌ كثيرَةٌ منها :
أَحْساءُ بَني سعدٍ : د ، بحِذاءِ هَجَرَ بالبَحْرَيْن وهو أَحْساءُ القرامِطَةِ لأنَّ أَوَّل مَنْ عَمَّره وحَصَّنَه وجَعَلَه قصبَةَ هَجَرَ أَبو طاهِرٍ الحَسَنُ بنُ أَبي سعيدٍ القرمطيُّ .
قالَ الأزهريُّ : وهي اليَوْم دارُ القَرامِطَةِ وبها مَنَازِلهم ؛ أَو هي غَيْرِها ، كما يُفْهَم مِن سياقِ ياقوت .
وأحْساءُ خِرْشافٍ : د ، بسيفِ البَحْرَيْن .
وأحْساءُ بَنِي وهبٍ : على خَمْسةِ أَمْيالٍ من المُرتمَى فيه بركَةٌ وتِسْعَةُ ( 3 ) آبارٍ كِبارٍ وصِغارٍ بينَ القَرْعاء ( 4 ) ِ وواقِصَةَ على طريقِ الحاجِّ .
والأَحْساءُ : ماءٌ لغَنِيَ ؛ قالَ الحسينُ بنُ مطيرٍ الأَسَديُّ :
أَيْن جيراَنُنا على الأَحْساءِ * أَيْنَ جِيرانُتا على الأَطْواء
فارَقُونا والأَرْض ملبسةٌ نَوْ * رَ الأَقاحِي يجادُ بالأَنْواءِ ( 5 )
والأَحْساءُ : ماءٌ باليَمامَة .
وأَيْضاً : ماءَةٌ لجَدِيلَةَ طيَّىءٍ بأَجَأَ .
والمِحْساةُ : ثَوْرُ النُّضوح .
* وممَّا يُستدركُ عليه :
الحِسْيُ ، بالكسْر : الماءُ القَلِيلُ ، كالحساءِ ، عن ثَعْلَب .
وأَحْسَيْتُ الخَبَر : مثْلُ حَسِيتُ نَقَلَه الجَوهريُّ .
واحْتَسَى : اسْتَخْبَرَ .
والحَسَى وذُو حُسَى ، مَقْصورانِ : مَوْضِعانِ ؛ وأَنْشَدَ ابن برِّي :
* عَفاذُ وحُسىً من فَرْتَنَا فالفَوارِع ( 6 ) *
وحِسْيٌ ، بالكسْرِ : مَوْضِعٌ .
قالَ ثَعْلَب : إذا ذَكَر كثيرٌ غَيْقَة فمعها حِسْيٌ .
وقالَ نَصْر : ذُو حُسَى ، كهُدَى : وادٍ بالشَّرَبَّة مِن دِيارِ غَطَفَان .
والأَحْسَاءُ : وادٍ في طريقِ مَكَّةَ بحِذاءِ حاجَر .
والأَحْسِيَةُ : جَمْعُ حِسَاءٍ ، كسِوَارٍ وأَسْوِرَة .
وحِسَاءٌ : جَمْع حِسْي ، كذِئْبٍ وذِئابٍ .
والأَحْسِيَةُ : مَوْضِعٌ باليَمَن له ذِكْرٌ في حدِيثِ الرِّدَّةِ ؛ نَقَلَه ياقوتٌ .
وحُرَيْثُ بنُ مُحَسِّي ، كمُحدِّثٍ : رَوَى عن عليَ .
وعمارَةُ بنُ مُحَسِّي : شَهِدَ اليَرْمُوك .
[ حشو ] : والحَشْوُ : صغارُ الإِبِلِ التي لا كِبارَ فيها ، كالحاشِيَةِ ، سُمِّيَت بذلِكَ لأنَّها تَحْشُو الكِبارَ أَي
تَتَخَلَّلُها ، أَو لإِصابَتِها حشى الكِبارِ إذا انْضَمَّتْ إلى جَنْبِها ؛ وكذلِكَ الحاشِيَةُ مِن الناسِ ، والجَمْعُ الحَواشِي .
وفي حدِيثِ الزَّكاةِ : " خُذْ مِن حَواشِي أَمْوالِهم " .
هامش
( 1 ) شعراء إسلاميون ، شعر أبي زبيد ص 631 برواية : خلا أن العتاق من المطايا * حسن به فهن إليه شوس
وانظر تخريجه فيه ، والمثبت كرواية اللسان والصحاح والمقاييس 2 / 59 .
( 2 ) اللسان ومعجم البلدان " الحساء " .
( 3 ) في القاموس : تسع .
( 4 ) في القاموس : الفرعاء ، بالفاء والمثبت كياقوت .
( 5 ) معجم البلدان " الأحساء " وفيه : تجاد بالأنواء .
( 6 ) للنابغة الذبياني ، ديوانه ط بيروت ص 78 وعجزه : فجنبا أريك فالتلاع الدوافع