وقالَ الجَوْهريُّ : الحَدْوُ سَوْقُ الإِبِلِ والغِناءُ لها .
وحَدا اللّيْلُ النَّهارَ ، وكذا كلّ شيءٍ : تَبِعَهُ ؛ ومنه لا أَفْعَله ما حَدَا الليلُ النَّهارَ ؛ كاحْتَدَاهُ ؛ عن أَبي حنيفَةَ ؛ وأَنْشَدَ :
* حتى احتَدَاهُ سَنَنَ الدَّبُورِ *
وتَحادَتِ الإِبِلُ : ساقَ بعضُها بَعْضاً ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
أرِقْتُ له حتَّى إذا ما عُرُوضُه * تَحادَتْ وهاجَتْها بُرُوقٌ تُطِيرُها ( 1 )
وأَصْلُ الحُداءِ في دى دى كما سَيَأْتي .
ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاءُ ، ككَتَّان ؛ قالَ :
* وكان حَدَّاءً قُراقِرِياَّ *
وبَيْنهم أُحدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ ، بضمِّهِما مع التَّشْديدِ : نَوْعٌ من الحُداءِ يحْدُونَ به ، عن اللحْيانيِّ .
والحَوادِي : الأرْجُلُ لأنَّها تَتلُو الأَيْدِي ؛ قالَ :
طِوالُ الأَيادي والحوادِي كأنَّها * سَمَاحِيجُ قُبٌّ طارَ عَنْها نُسالُها ( 2 )
والحَدْواءُ : رِيحُ الشَّمالِ لأَنَّها تَحْدُو السَّحابَ أَي تَسوقُه ؛ وأنْشَدَ الجَوهريُّ للعجَّاج :
حَدْواءُ جاءَتْ من بلادِ الطُّورِ * تُرْخِي أَراعِيلَ الجَهَامِ الخُورِ ( 3 )
قالَ : ولا يقالُ للمُذَكَّرِ احدى .
وحَدْواءُ : ع بنَجْدٍ ، عن ابن دُرَيْدٍ .
وحَدَوْدَى ( 4 ) ، كَشَرَوْرَى : ع ؛ وفي بعضِ النُّسخِ حَدَوْدوى وهو غَلَطٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الحَوادِي : أَواخِرُ كلِّ شيءٍ ؛ نَقَلَه الأَزهريُّ .
ويقالُ للعَيْرِ حَادِي ثَلاثٍ وحَادِي ثَمانٍ إذا قَدَّم أمامَه عِدَّة من أُتُنِه ، وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ لذي الرُّمَّة :
كأَنَّه حينَ يرمِي خَلْفَهُنَّ به * حَادِي ثَلاثٍ منَ الحُقْبِ السَّماحِيج ( 5 )
وحَدا الرِّيشُ السَّهْم : تَبِعَه .
والعَيْر أُتُنَه : تَبِعَها .
وحَداهُ عليه كذا أَي بَعَثَه وساقَهُ .
والحُدُوُّ ، كعُلُوَ : لُغَةٌ في الحِدَأَة لأَهْلِ مكَّة ، نَقَلَه الأزْهريُّ . وقد تقدَّمَ في الهَمْزةِ .
وحادِي النجْم : الدَّبَرَانُ .
وبَنُو حادٍ : بَطْنٌ مِن العَرَبِ .
وجَمْعُ الحادِي حداةٌ .
[ حدى ] : ى حَدِيَ بالمَكانِ ، كَرَضِيَ ، حَدًى : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ أَبو زيْدٍ : لَزِمَهُ فلم يَبْرَحْ ، وقد ذُكِرَ في الهَمْز أَيْضاً .
وحُدَيٌّ ، كسُمَيَ : اسمُ ( 7 ) رجُلٍ من كِنانَةَ في أجْدادِ أَبي الطُّفَيْل ؛ ويقالُ فيه بالجيم أَيْضاً .
وأَحْدَى : إذا تَعَمَّدَ شيئاً ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ ، كتَحَدَّاه .
وقالَ أَبو عَمْروٍ : الحادِي المُتَعَمِّدُ للشيءِ . يقالُ : حَدَاه وتَحَدَّاهُ وتَحَرَّاهُ بمعْنىً واحِدٍ ، قالَ : ومنه قَوْلُ مُجاهد : كنتُ أَتَحَدَّى القُرَّاءَ فأَقْرَأُ ، أَي أَتَعَمَّد .
والحُدَيَّا ، بالضَّمِّ وفتحِ الَّدالِ وتَشْدِيدِ الياءِ ، ولو قالَ كالثُّرَيا كانَ أَخْصَر : المُنازَعَةُ والمُبارَاةُ .
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 212 واللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ص 229 واللسان وفيه " من جبال الطور تزجى " والأول في الصحاح والتكملة قال الصاغاني : والرواية : من " جبال الطور " لا غير ، والأساس والمقاييس 2 / 53 وفيها : " من أعالي الطور " ومعجم البلدان " حدواء " .
( 4 ) في معجم البلدان : حدوداء بفتحتين . . . وألف ممدودة ، موضع في بلاد عذرة ، ويروى بالقصر .
( 5 ) ديوانه ص 73 برواية " حادي ثمان " والبيت في اللسان والتكملة وعجزه في الصحاح والتهذيب والمقاييس 2 / 53 والأساس .
( 6 ) في اللسان " حديا " وفي التهذيب " حديا " وكلاهما ضبط قلم .
( 7 ) في القاموس : اسم بالرفع منونة ، وأضافها الشارح فسقط تنوينها .