وراعٍ لا يَحْجُو إبلَه ، لا يَحْفَظها .
وتَحَجِّى له : تَفَطَّنَ وَزَكَنَ ؛ عن أَبي الهَيْثم .
والحِجا ، بالكسْرِ والفتْحِ : السّتْرُ ؛ ومنه الحدِيثُ : مَنْ باتَ على ظَهْر بيتٍ ليسَ عليهِ حِجاً فقد بَرِئَتْ منه الذِّمَّة .
والحَجَا : ما أَشْرَفَ مِن الأرضِ .
وحَجا الوَادِي : مُتْعَرَجُهُ .
والحَجا : المَلْجأُ والجانِبُ .
ومالَهُ مَحْجا ولا مَلْجأ بمعنىً واحِدٍ ، عن اللحْيانيّ .
وإنَّه لَحَجِيٌّ إلى بَني فلانٍ : أَي لاجِىءٌ إليهم ؛ عن أبي زيْدٍ .
وتَحجَّى الشَّيءَ : تَعَمَّدَهُ وتَقْصَّدَهُ حَجاهُ ؛ قالَ ذو الرُّمَّة :
فجاءَتْ بأَغْباش تَحَجَّى شَرِيعَةً * تِلاداً عليها رَمْيُها واحتِبالُها ( 1 )
وحَجاهُ : قَصَدَه واعْتَمَدَه ؛ وأَنْشَدَ الأزهريُّ للأَخْطل :
حَجَوْنا بني النُّعمان إذْ عَضَّ مُلْكُهُمْ * وقَبْل بَني النُّعْمانِ حارَبَنا عَمْرُو ( 2 )
وتَحَجَّى بالشيءِ : تَمَسَّكَ ولَزِمَ به ، يُهْمَز ولا يُهْمَز ، عن الفرَّاء ؛ وأَنْشَدَ لابنِ أَحْمر :
أصَمُّ دُعاءُ عاذِلَتي تَحَجَّى * بآخِرَتي وتَنْسَى أَوَّلِينا ( 3 )
وقيلَ : تَحجَّى تَسَبق إليهم باللَّوْمِ .
يقالُ : تحَجَّيْتُ بهذا المَكانِ أَي سَبَقْتكم إليه ولَزِمْته قَبلكم .
وتَحَجَّى به : ضَنَّ .
وأَنا أَحْجُو به خَيْراً : أَي أَظنُّ .
وتحجَّى فلانٌ بظَنِّه : إذا ظنَّ شيئاً ولَم يَسْتَيْقنْه ؛ وأنْشَدَ الأزهريُّ للكُمَيْت :
تحَجَّى أَبوها مَنْ أَبوهُم فصادَفُوا * سِواهُ ومَنْ يَجْهَلْ أَباهُ فقدْ جَهِل ( 4 )
وقالَ الكِسائي : ما حَجَوْتُ منه شيئاً وما هَجَوْتُ أَي ما حَفِظت منه شيئاً .
وقالَ الليْثُ : الحَجْوةُ الحَدَقةُ ؛ ومِثْلُه لابنِ سِيدَه
وقالَ الأَزهريُّ : لا أَدْرِي أَهي الجَحْوةُ أَو الحَجْوةُ .
وهو أَحْجَى أَنْ يكونَ كذا ، أَي أَحَقُّ وأجْدَرُ وأَوْلى ؛ ومنه الحدِيثُ : معاشرَ هَمدانَ أَحْجَى حَيَ بالكوفة وقيلَ : مَعْناه أَعْقَل حيَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لمَخْرُوعِ بنِ رفيع :
* ونحن أَحْجَى الناسِ أَن نَذُبَّا *
* عن حُرْمةٍ إذا الجَدِيبُ عَبَّا *
* والقائِدونَ الخيلَ جُرْداً قُبَّا ( 5 ) *
وتَحَجَّى : لَزِمَ الحَجا أَي مُنْعَرَج الوادِي ؛ وبه فُسِّرَ حدِيثُ العلْجِ بالقادِسِيَّة .
والحَجاةُ : الغَديرُ نفْسُه .
واسْتَحْجَى اللحْمُ : تَغَيَّر رِيحُه من عارِضٍ يصيبُ البَعيرَ أَو الشَّاةَ .
قالَ ابنُ سِيدَه : حَمَلْنا هذا على اليَاءِ لأنَّا لم نَعْرفْ من أَيِّ شيءٍ انْقَلَبَتْ أَلِفُه فجعَلْناه مِن الأَغْلَب عليه وهو الياء ، وبذلِكَ أَوْصانا أَبو عليَ الفارِسِيُّ ، رحِمَه الله تعالى .
[ حدو ] : وحَدا الإِبِلَ ، حَدا بها حَدْواً ، بالفتْحِ ، وحُداءً ، كغُرابٍ ، وحِداءً ، ككِتابٍ ، ولم يَذْكُرِ الجَوْهريُّ الأَخِيرَةَ : زَجَرَها وساقها .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 536 برواية : فجاء بأعياش تحرى شريعة
والمثبت كرواية اللسان والتهذيب ، وفي الأصل " واختبالها " وفي الصحاح " واعتدالها " ، وصدره في المقاييس 2 / 142 .
( 2 ) ديوانه ص 200 واللسان والتهذيب : ويروى : " عص " بدل " عض " .
( 3 ) اللسان والصحاح وفيهما : " بآخرنا " وصدره في التهذيب .
( 4 ) اللسان والتهذيب .
( 5 ) اللسان وفيه " إذا الحديث عبا " .