وفي الصِّحاحِ : قالَ أَبو عَمْرو في قوْلِ طَرفةَ :
* خَلاَ لَكِ الجَوُّ فبِيضِي واصْفِرِي ( 1 ) *
هو ما اتَّسَعَ من الأَوِدْيَةِ .
كالجَوَّةِ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ :
يَجْرِي بجَوَّتِه مَوْجُ السَّرابِ كأَنْ * ضاحِ الخزاعيْ جازَتْ رنْقَها الرِّيحُ ( 2 )
ج جِواءٌ ، كجِبالٍ ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
* إنْ صابَ مَيْثاً أُتْئِقَتْ جِوَاؤُه *
والجَوُّ : داخِلُ البَيْتِ وبَطْنُه ، لُغَةٌ شامِيَّةٌ ؛ وكذا كلُّ شيءٍ وهي الجَوَّةُ كجَوَّانِيهِ ، والألِفُ والنونُ زائِدَتانِ للتَّأْكيدِ .
وفي حدِيثِ سَلْمان ( 3 ) : إنَّ لكلِّ امْرىءٍ جَوَّانِيّاً وَبرَّانِيّاً فمَنْ أَصْلحَ جَوَّانِيَّهُ أَصْلَح اللَّهُ بَرَّانِيَّهُ .
قالَ ابنُ الأثيرِ : أَي باطِناً وظاهِراً وسِرّاً وعلانِيَةً .
واليَمامَةُ كانت في القدِيمِ تُدْعى جَوّاً والقَرْيةَ والعَرُوضَ .
والجَوُّ : ثَلاثةَ عَشَرَ مَوْضِعاً غيرَها ، منها : جَوُّ الخضارمِ باليَمامَةِ ، وأَيْضاً مَوْضِعٌ في دِيارِ أَسَد ، ومَوْضِعٌ قرْبَ المَدينَةِ ، وأَيْضاً في دِيارِ بَني كِلابٍ عنْدَ الماءِ الذي يقالُ له مونيق ، وأَيْضاً في دِيارِ طيِّىء لبَني ثُعَل ، وأَيْضاً مَوْضِعٌ مِن أرْضِ عُمَان زَعَمُوا أَنَّ سامَةَ بن لُؤَيَ هَلَكَ به كما تقدَّم في الميمِ ويُعْرَفُ بجَوِّ جوادَةَ ؛ وأَيْضاً في دِيار تَغْلب ؛ وأيْضاً مَوْضِعٌ ببَطْنِ درّ ؛ وجَوُّ الغِطْرِيفِ ما بينَ السِّتَارَيْن وبين الشَّواجِنِ ؛ وجَوُّ الخزامى ( 4 ) مَوْضِعٌ أَيْضاً ؛ وكذا جَوُّ الأَحْساءِ ، وجَوُّ جنبا في بلادِ تمِيمٍ ؛ وجَوُّ أثال في دِيارِ عَبْس وهُما جَوَّان بَيْنهما عقبَةٌ أَو أَكْثَر أَحَدُهما على جادةِ النباجِ ؛ وجَوُّ تِيَاس في قوْلِ عُمَر بن لَجَأ .
وهذه الأَجْوِيةُ غَيْر جَوِّ اليَمامَةِ ؛ قالَهُ الصَّاغانيُّ .
والجَوْجاةُ : الصَّوْتُ بالإِبلِ يَدْعوها إلى الماءِ وهي بَعِيدَةٌ منه ؛ أَصْلُها جَوْجَوَةٌ ( 5 ) ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
* جاوَى بها فهاجَها جَوْجاتُه *
والجُوَّةُ ، بالضَّمِّ : الرُّقْعَةُ في السِّقاءِ ؛ والجِيأَةُ ، بالكسْرِ ، لُغَةٌ فيه .
وقد جَوَّاهُ تَجْوِيَةً : رَقَعَهُ بها ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
قالَ : والجُوَّةُ قِطْعَةٌ ( 6 ) من الأرْضِ فيها غِلَظٌ .
وأَيْضاً : النُّقْرَةُ في الجَبَلِ وغيرِهِ ، وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ : النّقْرَةُ في الأرضِ .
وأَيْضاً : لَوْنٌ كالسُّمْرَةِ وصَدِأِ الحدِيد ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الأَجواءُ : يُجْمعُ جَوّ للهَواءِ بينَ السَّماءِ والأرْضِ ؛ ومنه قَوْلُ عليَ ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه . ثم فَتَقَ الأجْواءَ وشَقَّ الأرْجاءَ " .
ويُجْمَعُ الجَوُّ للمُنْخَفَض من الأرضِ على أَجْوِيَة .
وأَجْوِيَة : ماءٌ لبَني نميرٍ بناحِيَةِ اليَمامَةِ ؛ نَقَلَهُ ياقوت .
وجَوُّ الماءِ حيثُ يُحْفَر له ، قالَ :
* تُراحُ إلى جَوِّ الحِياضِ وتَنْتَمي *
وقالَ الأزْهرِيُّ : دَخَلْتُ مع أَعْرابيَ دَحْلاً بالخَلْصاءِ فلمَّا انْتَهَيْنا إلى الماءِ قالَ : هذا جَوٌّ من الماءِ لا يُوقفُ على أقْصاهُ .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 46 وصدره : يا لك من قبرة بمعمر
وعجزه في اللسان والصحاح والتهذيب .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 111 برواية : كأنضاح الخزاعي حازت رنقه الريح
وفي شرحه : جوته : ساحته . والبيت في اللسان كرواية الديوان والتهذيب .
( 3 ) في اللسان : " سليمان " والأصل كالتكملة والنهاية .
( 4 ) في التكملة : " جو الخزامى " .
( 5 ) يعني قوله :
تربعت جو تياس حرسا * تربع طايات وتمشى همسا
الطايات : القطعان ، ( عن التكملة ) .
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة : جوه جوه .
( 7 ) في القاموس : القطعة .