وتَجازَيْتُ دَيْني على فلانٍ : تَقاضَيْتُه .
والمُتَجازِي : المُتَقاضِي .
واجْتَزاهُ : طَلَبَ منه الجَزاءَ ؛ قالَ :
* يَجْزُونَ بالقَرْضِ إذا ما يُجْتَزَى *
وجَزَى الشَّيءُ يَجْزِي : كَفَى ؛ ومنه جَزَى عنه هذا الأَمْرُ : أي قَضَى ؛ ومنه قوْلُه تعالى : ( لا تَجْزِي نَفْسٌ عن نَفْسَ شيئاً ) ( 1 ) ، أَي لا تَقْضِي .
وقالَ أَبو إسْحاق : مَعْناه لا تَجْزِي فيه نفسٌ عن نفسٍ شيئاً ، وحذْفُ فيه هنا سائِغٌ لأنَّ في مع الظروفِ مَحْذوفَةٌ .
وفي حدِيثِ صلاةِ الحائِضِ : فأَمَرَهُنَّ أن يَجْزِينَ ، أَي يَقْضِينَ .
وفي حدِيثٍ آخَرٍ : تَجْزِي عنْكَ ولا تَجْزِي عن أَحدٍ بعْدَكَ .
قالَ الأصْمَعيُّ : هو
مأْخُوذٌ مِن جَزَى عنِّي هذا الأمرُ يَجْزِي عنِّي ، ولا هَمْز فيه ؛ والمعْنَى لا تَقْضِي عن أَحْدٍ بعْدَكَ ، أَي الجَذَعة .
ويقالُ : جَزَتْ عنك شاةٌ ، أَي قَضَتْ .
وبنُو تمِيمٍ يَقُولونَ : أَجْزَأَتْ عنه بالهَمْزةِ .
وتقولُ : إن وضعْتَ صدقَتَكَ في آلِ فلانٍ جَزَتْ عنْكَ فهي جازِيَةٌ عنْكَ .
وأَجْزَى كذا عن كذا : قامَ مَقامَهُ ولم يَكْفِ ؛ نَقَلَهُ الزجَّاجُ في كتابِ فعلت وأفعلت .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : يَجْزِي قَلِيلٌ من كثيرٍ ويَجْزِي هذا من هذا ، أَي كلُّ واحِدٍ منهما يقومُ مَقامَ صاحِبِه .
ويقالُ اللحْمُ السَّمِينُ أَجْزَى مِن المَهْزولِ .
وأَجْزَى عنه مُجْزَى فلانٍ ومُجْزَاتَه ، بضمِّهما وفَتْحِهما ، الأخيرَةُ على توهّم طَرْحِ الزائِدِ ، أَي : أَغْنَى عنه ، لُغَةٌ في الهَمْزَةِ ، وقد تقدَّمَ .
والجِزْيَةُ ، بالكسرِ : خَراجُ الأرضِ . ومنه ما يُؤْخَذُ من الذِّمِّيِّ .
قالَ الرّاغبُ : سُمِّيَت بذلِكَ للإجْتِزاءِ بها عن حقنِ دَمِهم .
وقالَ ابنُ الأثيرِ : الجِزْيَةُ عبارَةٌ عن المالِ الذي يَعْقِدُ الكِتابيُّ عليه الذِّمَّة ، وهي فِعْلَةٌ من الجَزاءِ كأَنَّها جَزَتْ عن قَتْلِه ؛ ومنه قوْلُه تعالى : ( حتى يعطوا الجِزْيَةَ عن يدٍ وهُم صاغِرُونَ ) ( 2 ) .
وفي الحديثِ : ليسَ على مُسْلم جِزْيَة ، أَرادَ أنَّ الذِّميَّ إذا أَسْلَمَ وقد مَرَّ بعضُ الحَوْلِ لم يُطالَبْ من الجِزْيَةِ بحِصَّةِ ما مَضَى من السَّنَةِ ؛ وقيلَ : أَرادَ أن الذِّمي إذا أَسْلمَ وكان في يدِهِ أرضٌ صُولِحَ عليها بِخَراجٍ يُوضعُ عن رقبته الجِزْيَةَ وعن أرضِهِ الخراجَ ومنه الحديث مَنْ أَخَذَ أرضاً بجِزْيَتِها ، أَرادَ به الخَراجَ الذي يُؤَدَّى عنها ، كأَنَّه لازمٌ لصاحِبِ الأرْضِ كما تَلْزِم الجِزْيةُ الذِّميَّ .
وفي حدِيثِ عليَ : إنَّ دِهْقاناً أَسْلم على عهْدِهِ فقال له : إن أَقَمْتَ في أَرْضِك رَفَعْنَا الجِزْيَةَ عن رأْسِكَ وأَخَذْنَاها من أَرْضِكَ ، وإن تَحوَّلْتَ عنها فنحنُ أَحقُّ بها .
ج جِزىً ، كلِحْيَةٍ ولِحىً ؛ كما في الصِّحاحِ ؛
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية 48 .
( 2 ) سورة التوبة ، الآية 29 .
( 3 ) ديوان الهذليين 2 / 108 برواية " ندر " وفي اللسان " تذر " .