ويقالُ : أَلْقَى فلانٌ جِرْوَتَه إذا صَبَرَ على الأَمْرِ .
قالَ الزمخشريُّ : وأَصْلُه أنَّ قانِصاً ضَرَبَ كَلْبَته على الصَّيْدِ فقيلَ : ضَرَبَ جِرْوَتَه فصُيِّر مَثَلاً .
وجِرْوُ البَطْحاءِ : لقَبُ ربيعَةَ بنِ عبدِ العُزّى بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ مَنَاف ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وجُرْواآن ، بالضمِّ : محلَّةٌ بأَصْفَهان .
والجُراوِيُّ ( 1 ) ، بالضمِّ : ماءٌ ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
أَلا لا أَرَى ماءَ الجَراوِيِّ شافِياً * صَدَايَ وإن رَوَّى غَلِيلَ الرّكائِب ( 2 )
ِوجِرْوَةُ : فَرَسُ أَبي قتادَةَ شَهِدَ عليها يوْمَ السرح .
[ جرى ] : ى جَرَى الماءُ ونحوُه كالدَّمِ ؛ وفي الصِّحاحِ : جَرَى الماءُ وغيرُهُ ؛ والذي قالَهُ المصنِّفُ أَوْلى ؛ جَرْياً .
قالَ الرَّاغبُ : الجَرْيُ المَرُّ السَّريعُ ، وأصْلُه المرَّ الماءِ وما يَجْرِي جَرْيَه .
وجَرَياناً ، بالتَّحْرِيكِ : وجِرْيَةً ، بالكسْرِ : هو في الماءِ خاصَّةً . يقالُ : ما أَشَدَّ جِرْيَة هذا المَاءِ ؛ بالكسْرِ .
وفي التَّنْزيلِ العَزيزِ : ( وهذه الأنْهارُ تَجْرِي من تحْتِي ) ( 3 ) .
وجَرَى الفَرَسُ ونَحْوُهُ يَجْرِي جَرْياً وجِراءً ، بالكسْرِ ؛ ظاهِرُه أنَّه مقْصورٌ والصَّوابُ ككِتابٍ ؛ وهو في الفَرَسِ خاصَّةً كما نَصَّ عليه الليْثُ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ :
يُقَرِّبُه للمُسْتَضِيفِ إذا دَعا * جِراءٌ وشَدٌّ كالحَرِيقِ ضَرِيجُ ( 4 )
وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
* غَمْرُ الجِراءِ إذا قَصَرْتَ عِنانَهُ *
وأَجْراهُ فهو مُجْرىً ؛ ومنه الحدِيثُ : " إذا أَجْرَيْتَ الماءَ على الماءِ أَجْزَأَ عنك " .
وجاراهُ مُجارَاةً وجِراءً : جَرَى معه في الحدِيثِ ؛ ومنه الحدِيثُ : من طَلَبَ العِلْمَ ليُجارِيَ به العُلماءَ ، أَي يَجْرِي معهم في المُناظَرَةِ والجِدالِ ليُظْهِرَ عِلْمَه إلى الناسَ رِياءً وسُمْعةً .
والإجْريا ، بالكسْر وتَخْفيفِ الياءِ : الجَرْيُ ، وفي بعضِ النُّسخِ : والإجْرى بالكسْرِ .
والجارِيَةُ : الشَّمسُ ، سُمِّيَت بذلِكَ لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر ، وقد جَرَتْ تَجْرِي جَرْياً .
وفي التَّهذِيب : الجارِيَةُ عينُ الشمسِ في السماءِ : قالَ اللَّهُ ، عزَّ وجلَّ : ( والشمسُ تَجْرِي لمُسْتَقَرَ لها ) ( 5 ) .
والجارِيَةُ : السَّفينةُ صفَةٌ غالِبَةٌ ؛ ومنه قَوْلُه تعالى : ( حَمَلْناكُم في الجارِيَةِ ) ( 6 ) ؛ وقد جَرَتْ جَرْياً ، والجَمْعُ الجَوارِي ، ومنه قَوْلُه تعالى : ( وله الجَوارِي المُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ ) ( 7 ) .
والجارِيَةُ : النِّعْمَةُ من اللَّهِ تعالى على عبادِهِ : ومنه الحدِيثُ : " الأرْزاقُ جارِيَةٌ والأَعْطياتُ دارَّةٌ مُتَّصلةٌ " .
قالَ شَمِرٌ : هُما واحِدٌ يقولُ هو دائِم . يقالُ : جَرَى له ذلكَ الشيءُ ودَرَّ له بمعْنَى دامَ له .
والجارِيَةُ : فَتِيَّةُ النِّساءِ ؛ ج جَوارِ .
ويقالُ : جاريةٌ بَيِّنَةُ الجَرايَةِ والجَراءِ والجَرَا والجَرائِيَةِ ، بفتْحِهِنَّ ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ الأعْرابيِّ ؛ والجِراءِ ، بالكسْرِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى :
والبيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ جِرَاؤُها * ونَشَأْنَ في قِنَ وفي أَذْوادِ ( 8 )
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت : " الجروي " يروى بضم الجيم وفتحها ، والضم أكثر وفي الشاهد " الجراوي " كالأصل . وهو الصواب فالأولى فيه خطأ .
( 2 ) اللسان ومعجم البلدان " الجروي " وفيه : " ولو روى " .
( 3 ) سورة الزخرف ، الآية 51 .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 62 برواية : " إذا أتى " واللسان ، ويروى " جران " بالنون يريد باطن العنق .
( 5 ) سورة يس ، الآية 38 .
( 6 ) سورة الحاقة ، الآية 11 .
( 7 ) سورة الرحمن ، الآية 24 .
( * ) كذا وبالقاموس : الجرى .
( 8 ) ديوانه ط بيروت ص 51 واللسان والصحاح والمقاييس 1 / 448 قال ابن بري : صواب إنشاده : والبيض ، بالخفض ، عطف على الشرب في قوله قبله :
ولقد أرجل لمتي بعشية * للشرب قبل سنابك المرتاد