والجادِي : طالِبُ الجَدْوَى .
وفي الصِّحاحِ : السائِلُ العافِي ؛ وأَنْشَدَ الفارِسِيُّ عن أَحمدَ بنِ يَحْيَى :
إليه تَلْجَأُ الهَضَّاءُ طُرّاً * فلَيْسَ بقائِلٍ هُجْراً لجَادِي ( 1 )
قالَ ابنُ بَرِّي : هو مِن الأَضْدادِ : يقالُ : جَدَوْته سَأَلْته ، وجَدَوْته أَعْطَيْته ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
جَدَوْتُ أُناساً مُوسِرينَ فما جَدَوْا * أَلا اللَّهَ فاجْدُوهُ إذا كُنتَ جادِيَا ( 2 )
وقالَ الرَّاجزُ :
أَما عَلِمْتَ أَنَّني مِنْ أُسْرَه * لا يَطْعَمُ الجادِي لَدَيْهِمْ تَمْرَه ؟ ( 3 )
كالمُجْتَدِي ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب :
لأُنْبِئْت أنَّا نَجْتَدِي الحَمْدَ إِنَّما * تَكَلَّفُهُ مِن النُّفوسِ خِيارُها ( 4 )
أَي نَطْلُب الحَمْدَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ :
إنِّي لَيَحْمَدُنِي الخَلِيلُ إذا اجْتَدَى * مَالِي ويَكْرَهُني ذَوُو الأَضْغَانِ ( 5 )
وقَوْل أَبي حاتمٍ :
أَلا أَيُّهَذا المُجْتَدِينا بشَتْمِهِ * تأَمَّلْ رُوَيْداً إنَّني من تَعَرَّفُ ( 6 )
لم يُفَسِّره ابنُ الأعْرابيِّ .
قالَ ابنُ سِيدَه : وعنْدِي أنَّه أَرادَ أَيّ هذا النَّوْع يَسْتَقْضِينا حاجةً أَو يَسْأَلُنا وهو في خلالِ ذلِكَ يَعِيبُنا ويَشْتِمُنا .
وجَدَاهُ جَدْواً واجْتَداهُ : سَأَلَهُ حاجَةً وطَلَبَ جَدْواهُ
ويقالُ : لا يَأْتِيكَ جَدا الدَّهْرِ ، أَي آخِرُه .
وفي الصِّحاحِ : أَي يَدَ الدَّهْرِ ، أَي أَبَداً .
وخَيْرٌ جَداً : أَي واسِعٌ على النَّاسِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَجْدَى الرَّجُلُ : أَصَابَ الجَدْوَى .
وقَوْمٌ جُدَاةٌ : مُجْتَدُونَ أَي سائِلُونَ .
واسْتَجْداهُ : طَلَبَ جَدْواهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأبي النجْمِ :
جِئْنَا نُحَيِّيكَ ونَسْتَجْدِيكا * مِن نائِلِ اللَّهِ الذي يُعْطِيكَا ( 7 )
والمُجادَاةُ : مُفاعَلَةٌ مِن جَدا ؛ ومنه حدِيثُ زيْدِ بنِ ثابِتٍ : وقد عَرَفُوا أنَّه ليسَ عنْدَ مَرْوان مالٌ يُجَادُونَه عَلَيه ، أَي يُسَائِلُونَه عَلَيه .
والجَداءُ ، كسَحابٍ : الغَنَاءُ .
وما يُجْدِي عنك هذا : أَي ما يُغْنِي .
وما يُجْدِي عليَّ شيئاً كَذلِك .
وهو قَلِيلُ الجَدَاءِ عنْكَ : أَي قَلِيلُ الغَنَاءِ والنَّفْعِ ؛ قالَ ابنُ بَرِّي : شاهِدُه قَوْل مالِكِ بنِ العَجْلانِ :
لَقَلَّ جَدَاء على مَالِكٍ * إذا الحَرْب شبَّتْ بأَجْدَادِها ( 8 )
واجْتَداهُ أَعْطاهُ ؛ فهو مِن الأَضْدادِ .
والجَدِيُّ ، كغَنِيَ : السَّخِيُّ .
وجَدْوَى : اسمُ امْرأَةٍ ، قالَ ابنُ أَحْمر :
* شَطَّ المَزارُ بجَدْوَى وانْتَهَى الأَمَلُ *
هامش
( 1 ) اللسان ، وفيه " لجاد " .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 27 برواية : " نجتدي الفضل . . . يكلفه . . " والمثبت كرواية اللسان .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان والصحاح .
( 8 ) اللسان والمقاييس 1 / 435 والأساس برواية : " بأجذالها " .