الوَطْبِ إذا مُخِضَ تَقِيهِ مِن الأَرْضِ ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي ، قالَ : وجَمْعُه الثُّوَى كقُوىً ، وأَنْشَدَ للطِّرِمَّاح :
رِفاقاً تُنادِي بالنُّزولِ كأنَّها * بَقايا الثُّوَى وَسْط الدِّيار المُطَرَّح ( 1 )
وَثَاءَةُ : ع ببِلادٍ هُذَيْلٍ . ومَرَّ له في الهَمْزِ كَذلِكَ .
والثَّاءُ : حَرْفُ هِجاءٍ مَخْرَجُه مِن طَرَفِ اللِّسانِ وأَطْرافِ الثَّنايَا العُلْيا .
قالَ ابنُ سِيدَه : وإنَّما قَضَيْنا على أَلِفِه بأنَّه واوٌ لأنَّها عَيْن .
وقافِيَةٌ ثاوِيَّةٌ : على حَرْفِ الثاءِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَثْوَى : مَصْدَرُ ثَوَى يَثْوِي ؛ وقَوْلُه تعالى : ( النَّارُ مَثْواكُم ) ( 2 )
قالَ أَبو عليَ : المَثْوَى عنْدِي في الآيَةِ اسمٌ للمَصْدَرِ دُونَ المَكانِ لحُصولِ الحالِ في الكَلامِ مُعْمَلاً فيها ، أَلا تَرَى أنَّه لا يَخْلو مِن أَنْ يكونَ مَوْضعاً أَو مَصْدراً ؟ فلا يجوزُ أنْ يكونَ موضِعاً لأنَّ اسمَ المَوْضِعِ لا يَعْمَل عَمَلَ الفِعْل لأنَّه لا معْنَى للفِعْلِ فيه ، فإذا لم يكُنْ موضعاً ثَبَتَ أنَّه مَصْدرٌ ، والمعْنَى النارُ ذاتُ إقامَتكم فيها .
والمُثْوِي ، بالضمِّ وكسْرِ الواوِ : اسمُ رُمْحٍ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم سُمِّي به لأنَّه يُثْبِت المَطْعونَ به ؛ مِن الثَّوى ( 3 ) : الإقامَة .
وقَوْلُه تعالى : ( أَحْسَنَ مَثْوَايَ ) ( 4 ) ، أَي تَولاَّني في طولِ مقامِي .
ويقالُ للغَرِيبِ إذا لَزِمَ بلْدَةٍ : هو ثاوٍ بها ( 5 ) .
وأُمُّ مَثْوَى الرَّجُلِ : ربَّةُ مَنْزِلِه ؛
ومنه حدِيثُ عُمَر : كُتِبَ إليه في رجُلٍ قيلَ له مَتَى عَهْدُك بالنِّساءِ ؟ فقالَ : البارِحَةُ ، فقيلَ : بمَنْ ؟ قالَ : بأُمِّ مَثْوَايَ أَي ربَّة المَنْزِلِ الذي باتَ فيه ، ولم يُرِد زَوْجَتَه لأنَّ تمامَ الحدِيثِ : فقيل له : أَمَا عَرَفْتَ أنَّ اللَّهَ قد حَرَّمَ الزِّنا ؟ فقالَ : لا .
وتَثَوَّيْتُه : تَضَيَّفْتُه .
والثَّوِيُّ ، كغَنِيَ : الصَّبُورُ في المَغازِي المُجَمّر وهو المَحْبُوسُ : عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
وثايةُ الجَزُورِ : مَنْحرُها .
والثَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّة : مَأْوَى البَقَرِ والغَنَمِ .
والثَّايَةُ : أن يُجْمَعَ شَجَرتانِ أَو ثلاث فيُلْقَى عليها ثَوْبٌ ويُسْتَظَلّ به ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وجَمْعُ الثَّايَةِ : ثايٌ ؛ عن اللّحْياني .
[ ثيا ] : ي الثِّيَّةُ ، كالنِّيَّةِ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ بَرِّي : مَأْوَى الغَنَمِ ؛ لُغَةٌ في الثايَةِ .
فصل الجيم مع الواو والياء
[ جأي ] : ي الجَأَى ، كالجَوَى ، والجُؤَةُ كثُبةٍ ،
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) سورة الأنعام ، الآية 128 .
( 3 ) اللسان والتهذيب : الثواء .
( 4 ) سورة يوسف ، الآية 23 .
( 5 ) في اللسان والأساس : " ثاويها " وفي التهذيب : " ثاو " بحذف " بها " .
( 6 ) اللسان وفيه : " فليلا كليلا " .