وأَرضٌ ( 1 ) تِيهٌ ، بالكسْرِ ، وتَيْهاءُ ومَتِيهَةٌ ، كسَفِينَةٍ ؛ ومَثَّلَه الجوْهرِيُّ بمَعِيشَةٍ ، وهو أَوْلى ، قالَ : وأَصْلُها مَفْعِلَة ؛ وتُضَمُّ المِيمُ وكَمَرْحَلَةٍ ومَقْعَدٍ : أَي مُضِلَّةٌ واسِعَةٌ لا أَعْلامَ فيها ولا جِبالَ ولا آكامَ ؛ وقالَ الشاعِرُ :
تَقْذِفُه في مِثلِ غِيطانِ التِّيهْ * في كلِّ تِيهٍ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ ( 2 )
عَنَى به التِّيهَ من الأرضِ .
وتَيَّهَهُ : ضَيَّعَهُ .
* وقالَ أَبو تُرابٍ : سَمِعْتُ عَرَّاماً يقولُ : تاهَ بَصَرُهَ يَتِيهُ ، مثْلُ تافَ ، وذلكَ إذا نَظَرَ إلى الشيءِ في دَوامٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ تَيْهانُ وتَيَّهانُ : إذا كانَ جَسُوراً يرْكَبُ رأْسَه في الأُمورِ ؛ وكَذلِكَ جَمَلٌ تَيْهانٌ ، وناقَةٌ تَيْهانَةٌ ؛ قالَ :
تَقْدُمُها تَيْهانةٌ جَسُورُ * لا دِعْرِمٌ نامَ ولا عَثُور ( 4 )
ُورجُلٌ تائِهٌ : ضالٌّ مُتَكَبِّرٌ ، أَو ضالٌّ مُتَحَيِّرٌ .
وتاهَتْ به سَفِينَتُه : ضَلَّتْ .
وتَيَّه نَفْسَه : أَهْلَكَها ، أَو حَيَّرَها .
وبَلدٌ أَتيهُ لا يُهْتدَى إليه وفيه .
وأَرْضٌ مُتَيِّهَةٌ ، كمحَدِّثَةٍ ؛ ومنه قوْلُه :
* مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤُه ( 5 ) *
ورجُلٌ مِتْيَهٌ ، كمِنْبَرٍ : كَثيرُ التِّيهِ ، أَو كَثيرُ الضَّلالِ ؛ قالَ رُؤْبَة :
* يَنْوي اشْتِقاقاً في الضَّلالِ المِتْيَهِ ( 6 ) *
ضُبِطَ كمقْعَدٍ .
وتاهَ عنِّي بَصَرُكَ : إذا تَخَطَّى ؛ عن أَبي تُرابٍ .
وهو أَتْيَهُ الناسِ : أَي أَحْيرُهم ، والواوُ أَعَمُّ .
والتِّيهُ ، بالكسْرِ : مَوْضِعٌ تاهَ فيه بنُو إسْرائيلَ بينَ مِصْرَ والعقَبَة فلم يَهْتدُوا للخُرُوجِ منه .
والتياهةُ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ سَكَنُوا التِّيه .
وأَبو الهَيْثم بنُ التَّيَّهانِ الأَنْصارِيُّ : صَحابِيٌّ ، واسْمُه مالِكُ .
والتِّيَهُ ، كعِنَبٍ ، لُغَةٌ في التِّيهِ بمعْنَى الصَّلَفِ ، هكذا ضَبَطَه الملا عبدُ الحكيمِ في حواشِي البَيْضاوي .
قالَ شيْخُنا : ولا أَدْرِي ما صحَّته .
فصل الثاء مع الهاء
هذا الفَصْلَ ساقِطٌ برمَّتِه من الصِّحاحِ .
[ ثوه ] : الثَّاهَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ سِيدَه : هي اللَّهاةُ أَو اللِّثَةُ ؛ قالَ : وإِنَّما قَضَيْنا على أَنَّ أَلِفَها
واوٌ لأنَّ العَيْنَ واواً أَكْثَر منها ياءً ، وهكذا أَوْرَدَه الصَّاغاني في التكْمِلَةِ .
[ ثهه ] : ثَهْثَهَ الثَّلْجُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ الصَّاغانيُّ : أَي ذابَ ؛ هكذا أَوْرَدَه في تكْمِلَتِه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ثفه ] : في هذا الفصلِ : ثفهَتِ الناقَةُ : أَكَلَتْ ، مثْلُ نفهَتْ بالنونِ ، في رِوايَةِ النَّسفي ، ذَكَرَه الجلالُ في التَّوْشِيحِ أَثْناء الصَّومِ ؛ ونَقَلَه شيْخُنا ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة : " تيه و " .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة : تتييها .
( 4 ) اللسان والتهذيب والتكملة والأول في الأساس .
( 5 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 6 ) اللسان والتهذيب .