يعْنِي بقوْلِه : لهذا أَي لهذه الكَلِمَةِ ، وهي تُهْ تُهْ زَجْر للبَعيرِ يَنْفِرُ منه ، وهي دُعاءٌ للكَلْبِ .
وهي أَيْضاً : حِكايَةُ المُتَهْتِهِ .
وتَهْتَهَ : رَدَّدَ في الباطِلِ ؛ ومنه قَوْلُ رُؤْبَة :
* في غائِلاتِ الحائِرِ المُتَهْتِهِ ( 1 ) *
وهو الذي رُدِّدَ في الأباطِيلِ
توه : التَّوْهُ ، بالفَتْحِ .
هذه التّرْجَمَةُ كَتَبها بالأحْمرِ مع أَنَّ الجوْهرِيَّ ذَكَرَ تَوَهَ ، وما أَتْوَهَهُ في ت ي ه ، فالأَوْلى كتبها بالأَسْودِ .
ويُضَمُّ ، وهذه عن أَبي زَيْدٍ ، قالَ : قالَ لي رجُلٌ من بَني كِلابٍ : أَلْقَيْتَنِي في التُّوهِ ، بالضَّمِّ ، أَي الهَلاكِ ؛ وهو الهَلاكُ لُغَةٌ في التِّيهِ .
وقيلَ : الذَّهابُ في الأرضِ .
وقد تَاهَ يَتُوهُ ويَتِيهُ
تَوْهاً : هَلَكَ .
قالَ ابنُ سِيدَه : وإنَّما ذُكِرَتْ هنا يتِيهُ وإن كانتْ يائِيَّةَ اللّفْظِ لأنَّ ياءَها واوٌ ، بدَلِيلِ قوْلِهم : ما أَتْوَهَهُ في ما أَتْيَهَهُ ، والقَوْلُ فيه كالقَوْلِ في طاحَ يَطِيحُ .
وتاهَ تَوْهاً : تَكَبَّرَ ، أَو ضَلَّ ، أَو تَحَيَّرَ .
وقيلَ : اضْطَرَبَ عَقْلُه ، فهو تائِهٌ ، وسَيَأْتي في ت ي ه .
وتَوَّهَهُ تَتْوِيهاً : أَهْلَكَهُ .
ويقالُ : فلانٌ تُوهٌ ، بالضَّمِّ ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ فَلاةٌ تُوهٌ ، ج أَتْواهٌ وأَتاوِيهُ ، جَمْعُ الجَمْعِ .
وما أَتْوَهَهُ مِثْلُ ما أَتْيَهَهُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تاهَ يَتُوهُ : ضَلَّ الطَّريقَ ؛ وقيلَ : تَحَيَّر .
ويقالُ في الشّتْمِ : يا مُتوَّه ويا مُروَّع ، وما بالُ ذاكَ المُتوَّه يَفْعَلُ .
[ تيه ] : التِّيهُ ، بالكسْرِ ( 2 ) : الصَّلَفُ والكِبْرُ ؛ وقد تاهَ ( 3 ) يَتِيهُ ، فهو تائِهٌ .
يقالُ : هو يَتِيهُ على قَوْمِه . وكان في الفَضْلِ ( 4 ) تِيهٌ عَظيمٌ .
وقيلَ له : تِهْ ما شِئْتَ فلا يَصْلُح التِّيهُ لغَيْرِك ؛ ومنه قَوْلُ سيدي عُمَر بنِ الفارِضِ :
* تِهْ دَلالاً فأَنْتَ أَهْلُ لذَاكَا *
وقَوْلُ وَلاَّدَةَ :
* وأمْشِي مشْيَتِي وأَتِيهُ تَيهاً *
ورجُلٌ تَيَّاهٌ : كَثِيرُ التِّيهِ ، وتَيْهانُ ، كسَحبانَ ، وتَيَّهانُ ، مُشَدَّدَةَ الهاءِ ( 5 ) كذا في النُّسخِ
والصَّوابُ : مُشَدَّدَةَ الياءِ المَفْتوحَةِ ، وتُكْسَرُ الياءُ أَيْضاً : جَسُورٌ يرْكَبُ رأْسَه في الأُمورِ .
وما أَتْوَهَهَ وأَتْيَهَهُ ، بمعْنًى واحِدٍ ، وكَذلِكَ ما أَطْيَحَهُ وما أَطْوَحَهُ .
وقيلَ : هو ممَّا تَدَاخَلَتْ فيه اللّغتانِ ، أَشارَ إليه الخفاجيُّ في العِنايَةِ .
والتِّيهُ : المَفازَةُ يُتاهُ فيها ، ج أَتْياهٌ وأَتاوِيهُ جَمْعُ الجَمْعِ ؛ قالَ العجَّاجُ :
* تِيه أَتاوِيه على السُّقَّاطِ ( 6 ) *
والتِّيهُ : الضَّلالُ والذَّهابُ في الأرضِ تَحيُّراً كالتَّوْهِ ، وقد تَاهَ يَتِيهُ ويَتُوهُ تَيْهاً ، بالفتْحِ ويُكْسَرُ ، وتَوْهاً وتَيَهاناً ، محرَّكةً ، فهو تَيَّاهٌ وتَيْهانٌ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رجُلٌ تَيْهانٌ إذا تاهَ في الأرضِ ، قالَ : ولا يقالُ في الكِبْرِ إلاَّ تائِهٌ وتَيَّاهٌ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 166 برواية : الخائب ، وقبله : هرجت فارتد ارتداد الأكمه * انظر اللسان والتهذيب والتكملة . س
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة : والفتح .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة : يتيه توها وتيها وتيها وتيهانا : تكبر .
( 4 ) يعني الفضل بن يحيى البرمكي .
( 5 ) في القاموس : الياء .
( 6 ) اللسان والتهذيب .