وبو : قَبيلَةٌ في تمِيمٍ ، منهم : خليفَةُ بنُ عبد فيد بنِ بَو ؛ مِن رِجالِهم في الإسْلامِ شَهِدَ القادِسِيَّةِ ، وهو القائِلُ :
* أَنا ابنُ بو ومَعِي مخراقي *
* أَضْربُ كلَّ قَدَمٍ وساقِ *
* أَذْكره المَوْتَ أَبا إسْحاق *
يعْنى سَعْد بنِ أَبي وقَّاص .
[ بهو ] : والبَهْوُ : البَيْتُ المُقَدَّمُ أَمامَ البُيُوتِ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .
يقالُ : قَعَدُوا في البَهْوِ .
والبَهْوُ : كِناسٌ واسِعٌ للثَّوْرِ يَتَّخذُه في أَصْلِ الأَرْطَى ؛ قالَ أَبو الغريبِ النَّصْريُّ :
إذا حَدَوْتَ الدَّيْدَجانَ الرادِجا * رأَيْتَه في كلِّ بَهْوٍ دامِجَا ( 1 )
ج أَبْهاءٌ وبُهُوٌّ ، بضمِّ الباءِ والهاءِ والتّشْديدِ ، وبُهِيٌّ ، كعُتِيَ .
شاهِدُ الأَبْهاءِ بمعْنَى البُيوتِ الحديِثُ : تَنْتَقِلُ العَرَبُ بأَبْهائِها إلى ذي الخلَصَةِ ، أَي ببيوتِها .
والبَهْوُ : الواسِعُ مِن الأَرْضِ الذي ليسَ فيه جِبالٌ بين نَشْزَيْنِ ،
وكلُّ هَواءٍ أَو فَجْوة فهو عنْدَ العَرَبِ بَهْوٌ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر :
* بَهْوٌ تَلاقَتْ بهِ الآرامُ والبَقَرُ ( 2 ) *
والبَهْوُ : الواسِعُ مِن كلِّ شيءٍ .
قالَ الأصْمعيُّ : أَصْلُ البَهْوِ السَّعَةُ . يقالُ : هو في بَهْوٍ مِن العَيْشِ ، أَي في سَعَةٍ .
والبَهْوُ : جَوْفُ الصَّدْرِ مِن الإنْسانِ ومِن كلِّ دابَّةٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :
إذا الكاتِماتُ الرَّبْوِ أَضْحَتْ كَوَابياً * تَنَفَّسَ في بَهْوٍ من الصَّدْرِ واسِع ( 3 )
يُريدُ الخَيْلَ التي لا تكادُ تَرْبُو ، يقولُ : فقد رَبَتْ مِن شِدَّةِ السَّيْر ولم يَكْبُ هذا ولا رَبَا ولكن اتَّسَعَ جوْفُه فاحْتَمَل .
أَو بَهْوُ الصَّدْرِ : فُرْجَةُ ما بينَ الثَّدْيَيْنِ والنَّحْرِ ؛ وقيلَ ما بينَ الشَّراسِيفِ ، وهي مَقَاطُّ الأَضْلاعِ .
والبَهْوُ : مَقِيلُ الوَلَدِ بين الوَرِكَيْنِ من الحامِلِ ، ج أَبْهاءٌ وأَبْهٍ وبِهِيٌّ بالكسر ، وبُهِيٌّ ، بالضَّمِّ .
والباهِي من البُيُوتِ : الخالِي المُعَطَّلُ .
وفي الصِّحاحِ : بيتٌ باهٍ أَي خالٍ لا شَيءَ فيه .
وقالَ غيرُهُ : قَلِيلُ المَتاعِ و ( 4 ) قد أَبْهاهُ إذا خَرَّقَه وعَطَّلَه ؛ ومنه قَوْلُهم : المِعْزَى تُبْهي ولا تُبْني ، لأنَّها تَصْعَدُ على الأَخْبِيَةِ فتخرقُها حتى لا يُقْدَرُ على سُكْناها ، وهي مع ذلك لا تكونُ الخِيامُ مِن أَشْعارِها إنَّما تكونُ مِن الصُّوفِ والوبرِ ؛ كما في الصِّحاحِ .
فَبَهِيَ ، كعَلِمَ ، بها : أَي تَخَرَّقَ وتَعَطَّل .
والبيهيٌّ ( 5 ) : مُحدِّثٌ رَوَى عن عُرْوَةَ ؛ هكذا هو في النسخِ ، وفيه تَصْحِيفانِ :
الأوَّل : الصَّوابُ البَهِيُّ كغَنِيَ .
والثَّاني : قَوْلُه رَوى عن عُرْوَةَ صَوابُه عن عُمَر ؛ وعنه ابْنُه يحيى بنُ البهي كما نصَّ عليه ابْنُ حبَّان فتأمل ذلك .
والبهاءُ : الحُسْنُ كما في الصحِّاحِ ، والفعلُ مِنْهُ بَهُوَ كَسَرُوَ ورضي نقلهما الجَوْهرِيُّ ؛ وبَهَا مِثْلُ دَعَا وسَعَى ، بَهاءً وبَهاءَةً ، فهو باهٍ وبَهِيٌّ وبَهٍ ، وهي بَهِيَّة من نِسْوَةٍ بَهِيَّات وبَهايَا .
ومِن المجازِ : البَهاءُ وَبِيصُ رَغْوَةِ اللّبَنِ . يقالُ : حَلَبَ اللَّبَنَ فَعَلاهُ البَهاءُ ؛ وهو مَمْدودٌ غَيْر مَهْموزٍ لأنَّه مِن
هامش
( 1 ) اللسان وصدره فيه :
إذا حدوت الذيذجان الدارجا
وعجزه في التهذيب ، والذيذجان : الإبل تحمل التجارة .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة : قد .
( 5 ) في القاموس : والبهي .