وابنُ أَحْذارٍ : الرجلُ الحَذِرُ .
وابنُ أَقْوالٍ الَّرجُلُ : الكَثيرُ الكَلامِ .
وابنُ الفَلاةِ : الحِرباءُ .
وابنُ الطَّوْدِ : الحَجَرُ .
وابنُ جَمِير ( 1 ) : الليْلةُ التي لا يُرَى فيها الهِلاكُ .
وابنُ آوَى : سَبُغٌ .
وابنُ مَخاضٍ وابنُ لَبُونٍ : مِن أَوْلادِ الإبِلِ .
ويقالُ للسِّقاءِ : ابنُ أدِيم ، فإذا كانَ أَكْبر فهو ابنُ أَدِيمَيْن وابنُ ثلاثِ آدِمَةِ .
* قُلْتُ : وابْنا طِمِرّ جَبَلانِ بَبَطْنِ نَخْلَة .
وابْنَا عُوَار قُلَّتانِ في قوْلِ الرَّاعي ( 2 ) .
وابنُ مَدَى : مَوْضِعٌ ( 3 ) .
وابنُ ماما : اسمُ مدينَةٍ عن العمرانيّ .
ثم قالَ الأزْهرِيُّ : ويقالُ فيمَا يُعْرفُ ببَنات : بناتُ الدَّمِ بناتُ أَحْمَرَ .
وبناتُ المُسْنَدِ : صُروفُ الدَّهْرِ .
وبناتُ مِعىً : البَعَرُ .
وبناتُ اللّبَنِ : ما صَغُرَ منها .
وبناتُ النَّقا : الحُلْكةُ .
وبناتُ مَخْرٍ ، ويقالُ بَخْرٍ ، سَحائِبُ تأْتي قبْلَ الصَّيْفِ .
وبناتُ غَيرٍ : الكَذِبُ .
وبناتُ بِئْسَ : الدَّواهِي ؛ وكَذلِكَ بناتُ طَبَقٍ وبناتُ بَرْحٍ وبناتُ أَوْدَكَ .
وابْنَةُ الجَبَل : الصَّدَى .
وبناتُ أَعْنَقَ : النِّساءُ ؛ وأَيْضاً جِيادُ الخَيْل نُسِبَتْ إلى فَحْل يقالُ له أَعْنَقُ .
* قُلْتُ : وهي المَشْهورَةُ الآنَ بالمعنقيات .
وبناتُ صَهَّالِ : الخَيْلُ .
وبناتُ شَحَّاجٍ : البِغالُ .
وبناتُ الأَخْدَرِيّ : الأُتُنُ .
وبناتُ نَعْش : من الكواكَبِ الشَّمالِيَّة .
وبناتُ الأرضِ : الأَنْهارُ الصِّغارُ .
وبناتُ المُنى وبناتُ الَّليلِ ( 4 ) أَيْضاً : الهُمُومُ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلب :
تَظَلُّ بَناتُ الليلِ حَوْليَ عُكَّفاً * عُكُوفَ البَواكِي بَيْنَهُنَّ قَتِيل
وكَذلِكَ بناتُ الصَّدْرِ ؛ وبناتُ المِثالِ : النِّساءُ .
والمِثالُ الفِراشُ .
وبناتُ طارِقٍ : بناتُ المُلُوكِ .
وبناتُ الدَّوِّ : حميرُ الوَحْشِ .
وبناتُ عُرْجُونٍ : الشَّماريخُ .
وبناتُ عُرْهونٍ : الفُطُرُ .
قالَ الجَوْهرِيُّ : وبنْتُ الأرضِ وابنُ الأرضِ ضَرْبٌ مِن البَقْلِ .
قالَ : وذُكِرَ لرُؤْبة رجُلٌ فقالَ : كانَ إحْدَى بَناتِ مَساجِدِ اللَّهِ ، كأَنَّه جَعَلَه حَصاةً مِن حَصَى المَسْجِدِ .
قالَ ابنُ سِيدَه ، عن ابنِ الأعْرابيّ والعَرَبُ تقولُ الرِّفْقُ بُنَيٌّ الحِلْمِ أَي مِثْله .
وبناتُ القَلْبِ طوائِفُه ؛ وبه فُسِّر قَوْلُ أَمَيَّة الهُذَليّ :
فسَبَتْ بَناتِ القَلْبِ وهي رَهائِنٌ * بِخبائها كالطَّيْر في الأَقْفاصِ ( 5 )
هامش
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : ابن حجير .
( 2 ) يعني قوله : ماذا تذكر من هند إذا احتجبت * يا بني عوار وأدنى دارها بلع
( 3 ) في ياقوت : اسم واد .
( 4 ) كذا بالأصل نقلا عن اللسان وفي العبارة اضطراب ، ففي التهذيب : وبنات المنى : الليل ، وبنات الصدر : الهموم ومثله في اللسان ، وزيد فيه : وبنات الليل : الهموم .
( 5 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 491 برواية : " بحبالها " بدل " بخبائها " .