الأزْهرِيُّ منها أَشْياءَ كَثيرَةً فقالَ : ما يُعْرَف بالابنِ : قالَ ابنُ الأعْرابيِّ : ابْنُ الطِّينِ آدَمُ ، عليه السلام ، وابنُ مِلاطٍ : العَضُدُ .
وابنُ مُخَدِّشٍ : رأْسُ الكَتِفِ ويقالُ إنَّه النُّغْضُ أَيْضاً .
وابنُ النَّعامَةِ : عظمُ الساقِ ، وأَيْضاً مَحَجَّة الطَّرِيقِ ، وأَيْضاً الفَرَسُ الفارِهُ ، وأَيْضاً الساقِي يكونُ على رأْسِ ( 1 ) البِئْرِ .
ويقالُ للرَّجُلِ العالِمِ : هو ابنُ بَجْدَتِها ، وابنُ بُعْثُطِها ، وابنُ ثامُورِها ( 2 ) ، وابنُ سُرْسُورِها وابنُ ثَراها ، وابنُ مَدِينتِها ، وابنُ زَوْمَلَتِها أَي العالِمُ بها .
وابنُ زَوْمَلَة : ابن أَمَة ( 3 ) ، وابنُ نُفَيْلَة كَذلِكَ .
وابنُ الفأْرَةِ : الدِّرْصُ ، وابنُ السِّنَّورِ كَذلِكَ .
وابنُ الناقَةِ : البابُوسُ ، ذَكَرَه ابنُ أَحْمر في شِعْرِه .
وابنُ الخَلَّة : ابنُ مَخاضٍ .
وابنُ عِرْسٍ : السُّرْعُوبُ .
وابنُ الجَرادَةِ : السِّرْو .
وابنُ اللَّيْلِ : اللِّصُّ ، وابنُ الطَّريقِ كَذلِكَ ، وابنُ غَبْراء كَذلِكَ ، وقيلَ في قَوْلِ طرفَةَ :
* رأَيْتُ بَني غَبْراءَ لا يُنْكرُونَني ( 4 ) *
هُم الصَّعالِيكُ لا مالَ لهم سُمُّوا بذلِكَ للصُوقِهم بغَبْراءِ الأرْضِ ، وهو تُرابُها ، أَرادَ أنَّه مَشْهورٌ عنْدَ الفُقراءِ والأغْنياءِ .
وقيلَ بَنُو غَبْراء هُم الرُّفُقَةُ يَتَناهَدُون في السَّفرِ .
وابنُ الإهَةَ : ضِحُّ الشمَّسِ .
وابنُ المُزْنةِ : الهلالُ .
وابنُ الكَرَوانِ : الليلُ .
وابنُ الحُبارَى : النّهارُ .
وابنُ تُمرَّة : طائِرٌ .
وابنُ الأرضِ : الغَديرُ .
وابنُ طَامِر : البُرْغُوثُ ، وأَيْضاً الخَسِيسُ من النَّاسِ .
وابنُ هَيَّانَ ، وابنُ بَيَّانَ ، وابن هَيَّ ، وابنُ بَيَ كُلُّه : الخَسِيسُ مِن النَّاسِ .
وابنُ النخْلَةِ : الدَّنيءُ ( 5 ) .
وابنُ البَحْنَة : السَّوْط .
وابنُ الأسَدِ : الشَّيْعُ والحَفْصُ .
وابنُ القِرْدِ : الحَوْدَلُ والرُّبَّاحُ .
وابنُ البَراءِ : أَوَّلُ يومٍ مِن الشَّهْرِ .
وابنُ المازِنِ : النَمَّلْ .
وابنُ الغرابِ : البُجُّ .
وابنُ القَوالي ( 6 ) : الحَيَّةُ .
وابنُ القاوِيَّةِ فَرْخُ الحمامِ .
وابنُ الفاسِياء القَرَنْبَى .
وابنُ الحَرامِ : السَّلا .
وابنُ الكَرْمِ : القِطْفُ .
وابنُ المَسَرَّة : غُصْنُ الرَّيْحان .
وابنُ جَلا السَّيِّدُ .
وابنُ دأْيَةَ : الغُرابُ .
وابنُ أَوْبَرَ : الكَمْأَةُ .
وابنُ قِتْرَةَ : الحيَّةُ .
وابنُ ذُكَاءَ : الصُّبْحِ .
وابنُ فَرْتَنَى وابنُ تُرْنَى : ابنُ البَغِيَّةِ .
هامش
( 1 ) زيد في التهذيب أيضا : وابن النعامة : عرق في الرجل .
( 2 ) في اللسان : " ابن تامورها " وليست في التهذيب .
( 3 ) هذه والتي قبلها في اللسان ، وسقطتا من التهذيب .
( 4 ) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص 31 وعجزه : ولا أهل هذاك الطراف الممدد
( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : الدجى .
( 6 ) في التهذيب واللسان : الفوالي ، بالفاء .