وقالَ ابنُ الأَثيرِ : جَاءَ بَنَى بأَهْلِهِ في غيرِ مَوْضِعٍ مِن الحدِيثِ وغَيْر الحدِيثِ .
وقالَ الجَوْهرِيُّ : لا يقالُ بَنَى بأَهْلِهِ ، وعادَ فاسْتَعْمَلَه في كِتِابِه .
كابْتَنَى بها ؛ هكذا حَكَاه ابنُ جنِّي معدياً بالباءِ .
وشاهِدُ البانِي قَوْلُ الشاعِرِ :
* يَلُوحُ كأنَّه مِصْباحُ بانِي *
وبَنَى الطَّعامُ بَدَنَهُ بنياً : سَمَّنه وعَظَّمَه .
وبَنَى الطَّعامُ لَحْمَه يَبْنِيه بنياً : أَنْبَتَه وعَظُمَ مِن الأكْلِ ، قالَ الرَّاجزُ :
* بَنَى السَّوِيقُ لَحْمَها واللَّتُّ ( 1 ) *
قالَ ابنُ سِيدَه : وأَنْشَدَ ثَعْلَب :
مُظاهِرة شَحْماً عَتِيقاً وعُوطَطاً * فقد بَنَيا لَحْماً لها مُتباينا ( 2 )
ورَواهُ سِيْبَوَيْه : أَنْبَتا .
وبَنَتِ القَوْسُ على وَترِها : إذا لَصِقَتْ به حتى تَكادَ تَنْقَطِع ، فهي بانِيَةٌ ؛ كما في الصِّحاحِ ؛ وهو عَيْبٌ في القَوْسِ .
وأَمَّا البائِنَةُ : فهي التي بانَتْ عن وترِها ؛ وهو عَيْبٌ أَيْضاً ؛ وقد تقدَّمَ .
وقوسٌ باناةٌ : فَجْواءُ ( 3 ) ، وهي التي يَنْتحِي عنها الوَتْرُ ، لُغَةٌ طائِيَّةٌ .
ورجُلٌ باناتٌ ( 4 ) ، كذا بالتاءِ المُطَوَّلةِ والصَّوابُ بالمَرْبوطَةِ : مُنْحنٍ على وَتَرِهِ إذا رَمَى ؛ قالَ امْرؤُ القَيْسِ :
عارِضٍ زَوْراءَ من نَشَمٍ * غَيْرَ باناةٍ على وَتَرهْ ( 5 )
والمَبْناةُ ، ويُكْسَرُ ، كهَيْئَةٍ : النِّطَعُ والسِّتْرُ .
وقالَ أَبو عَدْنان : المَبْناةُ ، كهَيْئَةٍ ، القُبَّةُ تَجْعَلُها المرْأَةُ في كِسْر بَيْتِها فتَسْكُن فيها ، وعسَى أنْ يكونَ لها غنم ، فتَقْتَصِرُ بها دُون الغنم لنَفْسِها وثِيابِها ، ولها أزرار ( 6 ) في وسطِ البيْتِ مِن داخلٍ يُكِنُّها مِن الحَرِّ ومن واكِفِ المَطَرِ فلا تُبَلَّلُ هي وثِيابُها .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : المَبْناةُ قُبَّةٌ مِن أَدَم ؛ وأَنْشَدَ للنابِغَةِ :
على ظَهْرِ مَبْناةٍ جَديدٍ سُيُورُها * يَطُوفُ بها وَسْطَ اللَّطِيمةِ بائعُو ( 7 )
قالَ الأَصْمعيُّ : المَبْناةُ حَصِيرٌ أَو نِطْعٌ يبسطُه التاجِرُ على بَيْعِه ، وكانوا يَجْعلُونَ الحُصُرَ على الأنْطاعِ يَطُوفُونَ بها ، وإنَّما سُمِّيت مَبْناة لأنها تُتَّخَذُ مِن أَدَم يُوصَلُ بعضُها ببعضٍ ؛ وقالَ جريرٌ :
رَجَعَتْ وُفُودُهُمُ بتَيْمٍ بعدَما * خَرَزُوا المَبانِيَ في بَني زَدْهامِ ( 8 )
والمَبْناةُ : العَيْبَةُ .
والبَوانِي : أَضْلاعُ الزَّوْرِ ؛ وقيلَ : عِظامُ الصَّدْرِ ، وقيلَ الأَكْتافُ والقَوائِمُ ، الواحِدَةُ بانِيَةٌ ، قالَ العجَّاجُ :
وإنْ يكنْ أَمْسَى شَبابي قد حَسَرْ * وفَتَرَتْ مِنِّي البَوانِي وفَتَر
والبَوانِي : قَوائِمُ النَّاقَة .
ويقالُ : أَلْقَى بَوانِيَهُ أَقامَ بالمَكانِ واطْمَأَنَّ وثَبَتَ كأَلْقَى عَصاهُ وأَلْقَى أَرْواقَه .
وفي حدِيثِ عليَ ، رضِيَ اللَّهُ عنه : أَلْقَت السَّماءُ بَرْكَ بَوانِيها . يُريدُ ما فيها مِنَ المَطَرِ .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة والتهذيب والأساس ، وبعده : كما بنى بخت العراق القت
( 2 ) اللسان وفيه " متبانيا " .
( 3 ) في اللسان : فجاء .
( 4 ) في القاموس : باناة .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 102 واللسان والتهذيب والتكملة وعجزه في المقاييس 1 / 302 .
( 6 ) في اللسان والتهذيب : إزار .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 79 واللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس 1 / 305 .
( 8 ) اللسان والتهذيب .