قالَ الجَوْهريُّ : إنْ كَسَرْتَها قَصَرْتَ ، وإن فَتَحْتَها مَدَدْتَ .
* قُلْتُ : ومثْلُه القِرَى والقَراءُ والصِّلى والصَّلاءُ .
وأبْلاهُ هو ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للعجَّاجِ :
والمَرْءُ يُبْلِيهِ بَلاءَ السِّرْبالْ * كرُّ الليالي واخْتِلافُ الأَحْوالْ ( 1 )
ويقالُ للمُجِدِّ : أَبْلِ ويُخْلِفُ الله .
* قُلْتُ : وقَوْلُ العجَّاجِ : بَلاءَ السِّرْبالْ ، أَي إبْلاء السِّرْبال ، أَو فيَبْلى بَلاءَ السِّرْبال .
وبَلاَّهُ ، بالتَّشْديدِ ؛ ومنه قولُ العُجَيْر السَّلولي :
وقائِلَةٍ هذا العُجَيْرُ تَقَلَّبَتْ * بهِ أَبْطُنٌ بَلَّيْنَهُ وظُهور
رَأَتنِي تَجاذَبْتُ العَدَاةَ ومَنْ يَكُنْ * فَتىً عامَ عامَ عام فَهْوَ كَبير ( 2 )
وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
قَلُوصانِ عَوْجاوانِ بَلَّى عَليهِما * دُؤوبُ السُّرَى ثم اقْتِداحُ الهَواجِر ( 3 )
وفلان بلْيُ أَسْفارِ وبلْوُها ، بكسْر الباءِ فيهما : أَي بَلاَهُ الهَمُّ والسَّفَرُ والتَّجارِبُ .
والذي في الصِّحاحِ والأَساسِ : ناقَةٌ بِلْوُ سَفَرٍ وبِلْيُ سَفَرٍ للَّتي قد أَبْلاَها السَّفَرُ ؛ والجَمْعُ أَبْلاءٌ ؛ وأَنْشَدَ الأَصْمعيُّ :
* ومَنْهَلٍ من الأَنِيس نائي *
* شَبيهِ لَوْنِ الأَرْضِ بالسَّماءِ *
* داوَيْتُه برُجَّعٍ أَبْلاءِ ( 5 ) *
* قُلْت : وهو قَوْلُ جَنْدَل بنِ المُثَنَّى .
زادَ ابنُ سِيدَه : وكَذلِكَ الرَّجُلُ والبَعيرُ .
فكأنَّ المصنِّفَ أَخَذَه مِن هنا ، وزادَ كابنِ سِيدَه الهَمّ والتَّجارِبَ ولم يَشِرْ إلى الناقَةِ أَو البَعيرِ ، ولا إلى الجَمْعِ وهو قُصُورٌ . كما أنَّ الجَوْهرِيَّ لم يَذْكر الرّجلَ واقْتَصَر على بَلاهُ السَّفَر .
ورجُلٌ بِلْيُ شَرَ أَو خَيْرٍ وبِلْوُهُ : أَي قَوِيٌّ عليه مُبْتَلىً به .
وهو بِلْوٌ وبِلْيٌ ( * ) مِن أَبْلاءِ المالِ : أَي قَيِّمٌ عليه ؛ يقالُ ذلِكَ للرَّاعي الحَسَنِ الرِّعْيَة ، وكَذلِكَ هو حِبْلٌ مِن أَحْبالِها ، وعِسْلٌ مِن أَعْسالِها ؛ وزِرٌّ مِن أَزْرارِها ؛ قالَ عمرُ بن لَجأٍ :
فصادَفَتْ أَعْصَلَ من أَبْلائِها * يُعْجِبُه النَّزْعَ إلى ظمائِها ( 6 )
قُلِبَتِ الواوُ في كلِّ ذلِكَ ياءً للكسْرَةِ ، وضعْفِ الحاجِزِ فصارَتِ الكسْرَةُ كأَنَّها باشَرَتِ الواوَ .
قالَ ابنُ سِيدَه : وجَعَلَ ابنُ جنِّي الياءَ في هذا بدلاً مِن الواوِ لضعْفِ حجزِ اللامِ كما سيُذْكَر في قوْلِهم : فلانٌ من عِلْيَةِ الناسِ .
ويقالُ : هو بِذِي بَلَّى ، كحَتَّى ، الجارَّةِ ، وإلاَّ
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : " وانتقال " بدل " واختلاف " والمقاييس 1 / 292 والصحاح والأول في التهذيب ، والشطران ليسا في ديوان العجاج .
( 2 ) اللسان وفيه : " عام عام الماء " .
( 3 ) البيت لذي الرمة ، ديوانه ص 298 واللسان والمقاييس 1 / 293 بدون نسبة .
( 4 ) هذه عبارة الصحاح ، واقتصر في الأساس على " بلو سفر " .
( 5 ) اللسان والصحاح والتكملة ، قال الصاغاني : والإنشاد مختل ، والرواية :
ومنهل من الأنيس ناء * مجنة منخرق الهواء
شبيه لون الأرض بالسماء * قد اكتسى نيما من الهباء
ثمت يمسى يابس الأنداء * على أفاعيه من البأساء
والضر سيمى المحل والأقواء * داويته برجع أبلاء
والرجز لجندل بن المثنى .
( * ) بالقاموس : " بلي " تقديم على : بلو .
( 6 ) اللسان .