جعلَ بَظَا صِلَةً لخَظَا ، وهو تَوْكيدٌ لمَا قَبْله .
والبُظاءُ ، بالضَّمِّ : لَحَماتٌ مُتَراكِباتٌ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
وحَظِيَتِ المرأَةُ عندَ زَوْجِها وبَظِيَتْ : إتباعٌ له لأنَّه ليسَ في الكَلامِ بظى .
وبَظْوانُ ، كسَحْبان : اسمُ رجُلٍ .
[ بعو ] : والبَعْوُ : الجِنايَةُ والجُرْمُ ؛ وقد بَعَا ( * ) ، كنَهَى ودَعَا ورَمَى ، بَعْواً وبَعْياً ؛ ولا يظْهرُ وَجْهٌ لقَوْلِه كنَهَى مع قَوْلِه ورَمَى ، لأنَّهما واحِدٌ إلاَّ أنْ يقالَ لاخْتِلافِهما في المُضارِع دونَ الماضِي والمَصْدرِ ، فيُقالُ : بَعاهُ يَبْعاهُ كنَهاهُ يَنْهاهُ ، وبَعاهُ يَبْعِيه كرَمَاهُ يَرْمِيه ، فتأَمَّل .
ويقالُ : بَعَا الذَّنْبَ يبَعاه ويَبْعُوه بَعْواً : إذا اجْتَرَمَهُ واكْتَسَبَهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعَوْفِ بنِ الأَحْوَصِ الجَعْفريّ :
وأَبْسالي بَنِيَّ بغَيرِ جُرْمٍ * بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مُراقِ ( 1 )
وفي المُحْكَم : بغَيْرِ بَعْوٍ جَرَمْناه .
وقالَ ابنُ بَرِّي : البيتُ لعبدِ الرحمانِ بنِ الأحْوَصِ .
وقالَ ابنُ سِيدَه في تَرْجمةِ بعي بالياءِ : بَعَيْتُ أَبْعِي مثْلُ اجْتَرَمْتُ وجَنَيْتُ ؛ حَكَاهُ كُراعٌ ؛ قالَ : والأعْرفُ الواوُ .
* قُلْتُ : فكان يَنْبَغي للمصنِّفِ أَنْ يُفْرِدَ تَرْجَمَةَ بَعيْت عن بَعَوْت ، ويُشِيرَ عليها بالياءِ كما هي عادتَهُ .
والبَعْوُ : العاريَةُ .
أَو هو أَنْ تَسْتَعيرَ من صاحِبِك كَلْباً تَصيدُ به ؛ وهو قَوْلُ الأصمَعيّ .
أَو تَسْتَعير فَرَساً تُسابِقُ عليه كالإِستِبعاءِ ؛ قالَ الكُمْيت :
قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعِياً حُمُراً * بالوَكْتِ تَجْرِي إلى الغاياتِ والهَضَبِ ( 2 )
أَي مُسْتعيراً .
ويقالُ : اسْتَبْعَى منه أَيْضاً :
وأَبْعاهُ فَرَساً : أَخْبَلَهُ . ويقالُ : أَبْعِني فَرَسَك ، أَي أَعِرْنِيه .
وبَعاهُ بَعْواً : قَمَرَهُ وأَصابَ منه ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
صَحا القَلْبُ بعد الإِلْفِ وارتَدَّ شَأْوُه * ورَدَّتْ عليه ما بَعَتْه تُماضِرُ ( 3 )
وبَعاهُ بالعَيْنِ بَعْواً : أَصابَهُ بها ؛ عن اللّحْيانيِّ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : بَعا عليهم شرّاً بَعْواً : ساقَهُ واجْتَرَمَهُ ؛ قالَ : ولم أَسْمَعْه في الخيرِ :
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَبْعاةُ : مَفْعلةٌ مِن بَعاهُ إذا قَمَرَهُ ؛ قالَ راشدُ بنُ عبدِ رَبِّه :
سائِلْ بَني السَّيدِ إنْ لاقَيْتَ جَمْعَهُم * ما بالُ سَلْمَى وما مَبْعاةُ مِيْشارِ ؟ ( 4 )
مِيشار : اسمُ فَرَسِه .
[ بغو ] : وبَغَا الشَّيءَ بَغْواً : نَظَرَ إليه كَيْفَ هو ؛ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ .
والبَغْوُ : ما يَخْرُجُ من زَهْرِ ( 5 ) القَتادِ الأَعْظمِ الحجازِيِّ ، وكَذلِكَ ما يَخْرُجُ مِن زَهْرِ العُرفُطِ والسَّلَم .
والبَغْوَةُ : الطَّلْعَةُ حينَ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ رَطْبَةً .
وأَيْضاً : الثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها ؛ كما في المُحْكَم .
وفي التَّهْذِيبِ : قبلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ يُبْسُها ، والجَمْعُ بَغُوٌ .
وخَصَّ أَبو حَنيفَةَ بالبَغْوِ مَرَّةً البُسرَ إذا كَثُر شيئاً .
وقالَ ابنُ بَرِّي : البَغْوُ والبَغْوَة كُلُّ شَجَرٍ غَضَ ثَمَرهُ أَخْضَر صَغِير لم يَبْلُغْ .
هامش
( * ) كذا بالأصل ، وبالقاموس : بعى .
( 1 ) اللسان والصحاح والمقاييس 1 / 266 و 1 / 248 مادة .
( 2 ) اللسان والتكملة ، " بسل " وانظر حاشيتها . والهضب : جري ضعيف ، والوكت : القرمطة في المشي .
( 3 ) اللسان والمقاييس 1 / 266 .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في القاموس : " شجر " .