فما بَزَيْتْ من عُصْبَةٍ عامِريَّةٍ * شَهِدْنا لها حتَّى تَفُوزَ وتَغْلِبا ( 1 )
أَي ما غَلَبَتْ ؛ كأَبْزَى ( 2 ) به ؛ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، قالَ : ومنه هو مُبْزٍ بهذا الأَمْرِ ، أَي قَوِيٌّ عليه ضابِطٌ له ؛ قالَ الشاعِرُ :
جارِي ومَوْلايَ لا يُبْزَى حَرِيمُهُما * وصاحِبي من دَواهِي الشَّرِّ مُصْطَحِب ( 3 )
وقالَ أَبو طالِبٍ يُعاتِبُ قُرَيْشاً في أَمْر النبيِّ صلى الله عليه وسلم ويَمْدحُه :
كَذَبْتُم وحَقّ اللَّهِ يُبْزَى محمدٌ * ولما نُطاعِنْ دُونه ونُناضِل ( 4 )
قالَ شَمِرٌ : مَعْناه يُقْهَر ويُسْتَذَلُّ ؛ قالَ : وهذا مِن بابِ ضَرَرْتُه وأَضْرَرْتُ به ، وأَرَادَ لا يُبْزَى فحذَفَ لا مِن جَوابِ القَسَم وهي مُرادَة ، أَي لا يُقْهَر ولم نُقاتِل عنه ونُدافِع .
والبَزاءُ : انْحناءٌ في الظَّهْرِ عندَ العَجْزِ في أَصْلِ القَطَنِ ، أَو إشْرافُ وَسَطَ الظَّهْرِ على الإِسْتِ ؛ أَو خُروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ ؛ وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ .
أَو أَن يَتَأَخَّرَ العَجُزَ ويَخْرُجَ .
بَزِيَ الرَّجُلُ ، كرَضِيَ ، يَبْزَى ، وبَزَا ، كدَعَا ، يَبْزُو بَزَا وبزوا .
فهو أَبْزَى وهي بَزْواءُ ؛ قالَ كثِّيرٌ :
رَأَتْني كأَشْلاءِ اللِّحامِ وبَعْلُها * من الحَيِّ أَبْزَى مُنْحَتٍ مُتَباطِن ( 6 )
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للرَّاجزِ :
* أَقْعَس أَبْزَى في اسْتِه تأْخِيرُ *
ورُبَّما قيلَ : هو أَبْزَى أَبْزَخ كالعَجُوزِ البَزْواءِ والبَزْخاء للتي إذا مَشَتْ كأَنَّها راكِعَةٌ ؛ قالَ الشاعِرُ :
بَزْوَاءُ مُقْبِلةً بَزْخاءُ مُدْبِرَةً * كأَنَّ فَقْحَتَها زِقٌّ به قارُ ( 7 )
وقيلَ : البَزْواءُ مِن النِّساءِ التي تُخْرِجُ عَجيزتَها ليَراها الناسُ .
وفي التَّهذِيبِ : أمَّا البَزَا ( 8 ) فكأَنَّ العَجُز خَرَجَ حتى أَشْرَفَ على مُؤَخَّرِ الفَخْذَيْن . وقالَ في مَوْضِع آخر : والبَزَا ( 9 ) أَنْ يَسْتَقْدِمَ الظَّهْرُ ويَسْتَأْخِرَ العَجُزُ فتَراهُ لا يَقْدِر أَنْ يقيمَ ظَهْرَه .
وتَبازَى : رَفَعَ عَجُزَهُ ؛ كما في الصِّحاحِ .
وقيلَ : حَرَّكَ عَجُزَهُ في المَشْي ؛ ومنه حدِيثُ عبدِ الرحمنِ بنِ جُبَيْر : لا تُبَازِ كتَبازِي المرْأَةِ ؛ وقيلَ : مَعْناه لا تَنْحَنِ لكلِّ أَحَدٍ ؛ وقالَ عبدُ الرحمنِ بنُ حَسَّان :
سائِلاً مَيَّةَ هل نَبَّهْتُها * آخِرَ الليلِ بعَرْدٍ ذِي عُجَر ( 10 )
فتَبَازَت فتَبازَخْتُ لها * جِلْسَةَ الجازِرِ يَسْتَنْجِي الوَتَر ( 11 )
تَبَازَتْ أَي رَفَعَتْ مُؤَخَّرَها ؛ كأَبْزَى ؛ كما في الصِّحاحِ ؛ وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
لو كانَ عَيناكَ كسَيْلِ الرِّواية * إذاً لأَبْزَيت بمَنْ أَبْزَى بِيَهْ ( 12 )
وقالَ أَبو عبيدٍ : الإِبْزاءُ أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُل مُؤَخَّرَه .
وتَبازَى : وَسَّعَ الخَطْوَ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) في القاموس : " كأبزاه " .
( 3 ) اللسان وعجزه فيه : وصاحبي من دواعي الشر مصطخب
( 4 ) اللسان والتهذيب وفيه : ونقاتل .
( 5 ) كذا ، ولعله : بزا بزوا ، بحذف الواو .
( 6 ) اللسان وعجزه في المقاييس 1 / 245 وفيها " من القوم " .
( 7 ) اللسان والتهذيب .
( 8 ) في اللسان : البزاء .
( 9 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : التبزي .
( 10 ) اللسان .
( 11 ) اللسان والتهذيب ، وبالأصل " يستنحي " .
( 12 ) اللسان والتهذيب .