* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَأَيْتُ الشيءَ : أَصْلَحْته وجَمَعْته ؛ قالَ :
* فهي تبأى زادَهم وتَبْكُلُ ( 1 ) *
وأَبْأَيْتُ الأَديمَ وأَبْأَيْتُ فيه : جَعَلْتُ فيه الدِّباغَ ؛ عن أَبي حَنيفَةَ .
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : بَأَى شيئاً : أَي شَقَّه ؛ ويقالُ : بَأَى به .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ببى ] : بَبَا ، بموحَّدَتَيْن مَفتُوحَتَيْن : مَدينةٌ بِمْصر من جهَةِ الصَّعيدِ على غرْبي النِّيل ، وقد وَرَدْتُها ، ونُسِبَ إليها بعضُ المُحدِّثِين ، وتُعْرَف ببا الكُبْرى ، والمَشْهورُ على أَلْسِنَةِ أَهْلها ، بكسْرِ الموحَّدَةِ وبالفتْحِ ضَبَطَها ياقوت .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ببشى ] : بَبْشَى ، بفتْحَ الموحَّدَةِ الأُولى وسكونِ الثانِيَةِ وفتْحِ الشِّيْن المُعْجمةِ مَقْصورٌ مُمَالٌ : بَلَدٌ في كُورَةِ الأسيوطية بمِصْرَ ؛ عن ياقوت .
[ بتو ] : وبَتا بالمَكانِ يَبْتُو بَتْواً : أَقامَ ؛ وقد ذُكِرَ في الهَمْزةِ . وبَتا بَتْواً أَفْصَحَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بتوةُ : مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالهِنْدِ ؛ وقد ذَكَرها ابنُ بطوطَةَ في رِحْلَتِه .
وبَتَّا ، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصور ، وقد يُكْتَبُ بالياءِ أَيْضاً : من قُرَى النَّهْروان مِن نَواحِي بَغْدادَ ؛ وقيلَ : هي قَرْيةٌ لبَنِي شَيْبان وَراء حولا ( 2 ) ؛ قالَ ياقوتُ : كذا وَجَدْتَه مُقيّداً بخطِّ ابنِ الخشاب النّحويّ ؛ قالَ ابنُ الرّقيّات :
أَنْزِلاني فأَكْرِماني بيّتا * إنَّما يُكرِمُ الكَرِيمَ كَرِيمُ ( 3 )
[ بثو ] : والبَثاءُ ، كقَبَاءٍ : أَرضٌ سَهْلَةٌ ، واحِدَتُه بَثاءَةُ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ وأَنْشَدَ :
بأَرضٍ بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ * تَمَنَّى بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ ( 4 )
والبيتُ في التَّهذِيبِ :
لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه * دَمِيثٍ به الرِّمْثُ والحَيْهَلُ ( 5 )
وأَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هذا البيتَ في أَمالِيه ونَسَبَه لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ ما نَصّه :
بمَيْثٍ بَثاء نصِيفِيَّة * دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ ( 6 )
أَو : ع بعَيْنِه في بِلادِ بَني سُلَيْم ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عِيراً تحملتْ :
رَفَعْتُ لها طَرفي وقد حالَ دُونَها * رجالٌ وخَيْلٌ بالبَثاءِ تُغِيرُ ( 7 )
هكذا أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ .
قالَ ابنُ بَرِّي : وأَنْشَدَ المُفَضّل :
بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ * غَداةَ ثباء إذ عَرَفُوا اليَقِينا ( 8 )
والبثَى ، كإلَى : الرَّمادُ ؛ عن شَمِرٍ ، جمعُ بِثَةٍ ( 9 )
كعِزَةٍ وعِزَىً ، وأَصْلُها بِوْثَةٌ ، بكسْرٍ فسكونٍ .
قالَ شيْخُنا : وعليه فمَوْضِعُه الثَّاء المُثَلَّثَة لا المُعْتَل .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في ياقوت : حولايا .
( 3 ) معجم البلدان " بتا " وفيه : " الكريم الكريم " .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والتهذيب " بثو " 15 / 159 ومعجم البلدان " البثاء " وفيه " بميث " .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) ديوان الهذليين 1 / 137 واللسان والصحاح ومعجم البلدان " البثاء " والمقاييس 1 / 197 وفيها " جموع " بدل " رجال " .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) على هامش القاموس عن نسخة : " الواحد " .