أَو الأَفَى من السَّحابِ : الذي يُفْرِغُ ماءَهُ ويَذْهَبُ ؛ لُغَةٌ في الهَفا ، عن العَنْبريّ .
وقالَ أَبو زيْدٍ : الهَفا نَحْوٌ من الرَّهْمَةِ ، المَطَرُ الضَّعيفُ .
وأُفِيٌّ ، بالضَّمِّ وكسْرِ الفاءِ وتَشْديد الياءِ : ع .
وضَبَطَه ياقوتُ والصَّاغانيُّ : بضمٍ ففتح ( 1 ) ٍ فتَشْديدِ ياءٍ ؛ وأَنْشَدَ لنُصَيْب :
ونَحْنُ مَنَعْنَا يوم أولٍ نساءَنا * ويومَ أُفَيّ والأَسِنَّةُ تَرْعَف ( 2 )
وهو الصَّوابُ .
وآفَى ، بالمدِّ لُغَةٌ في أَوْفَى ضَعِيفَةٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أفا : لُغَةٌ في أف .
[ أقى ] : ي أَقى ، كرَمَى .
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : قَأَى : إذا أَقَرَّ لخصْمِه بحَقَ وذَلَّ ؛ وأَقَى إذا كَرِهَ الطَّعامَ والشَّرابَ لِعلَّةٍ .
والإِقاءُ : لُغَةٌ في الوِقاءِ ( 3 ) .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الإِقاةُ : شَجَرَةٌ .
وقالَ الأزْهرِيُّ : هي الإقاءُ .
وقالَ اللَّيْثُ : لا أَعْرِفُه .
[ أكى ] : ي أَكَى ، كَرَمَى : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ :
اسْتَوْثَقَ من غَرِيمِهِ بالشُّهودِ .
والإِكاءُ : لُغَةٌ في الوكاءِ ( 3 ) ؛ ومنه الحدِيثُ : لا تَشْرَبوا إلاَّ من ذي إكاءٍ ؛ وهو سِدادُ السِّقاءِ ، لُغَةٌ في الوِكاءِ ، كما في النِّهايَةِ .
* قُلْتُ : ويُرْوَى من ذي إداءٍ ، وقد تقدَّم .
[ ألو ] : والأَلاءُ ، كسَحابٍ ويُقْصَرُ : شَجَرٌ رَمْلِيٌّ حَسَنُ المَنْظر مُرُّ الطَّعْمِ دائِمُ الخُضْرَةِ أَبداً يُؤْكَلُ ما دامَ رَطْباً ، فإذا عَسَا امْتَنَع ودُبِغ به ؛ قالَ بشْرُ بنُ أَبي خازمٍ :
فإنَّكُمُ ومَدْحَكُمُ بُجَيرا * ً أَبا لَجَإٍ كما امْتُدِح الأَلاء ( 4 )
ورُبمَّا قُصِر ؛ قالَ رُؤْبة :
* يَخْضَرُّ ما اخْضَرَّ الأَلا والآسُ *
قالَ ابنُ سِيدَه : وعنْدِي أنَّه إنما قُصِر ضَرُورَةً .
واحِدَتُه أَلاءَةٌ ؛ حَكَاه أبو حَنيفَةَ . وأَلاءٌ أَيْضاً . فالمُفْردُ والجَمْع فيه مُتَّحدانِ ، وقد يُجْمَع على أَلا آت ، حَكَاه أَبو حنيفَةَ ، وقد تقدَّمَ في الهَمْزةِ .
وسِقاءٌ مَأْلوءٌ ومَأْلِيٌّ : أَي دُبِغَ به ؛ عن أَبي حنيفَةَ .
وأَلا يَأْلُو أَلْواً ، بالفَتْحِ ، وأُلُوّاً كعُلُوَ ، وأُلِيّاً ، كعُتِيَ ، وأَلَّى يُوءَلِّي تَأْلِيَةً واتَّلَى : قَصَّرَ وأَبْطَأَ ؛ قالَ الربيعُ بنُ ضَبُعٍ الفَزارِيُّ :
وإِنَّ كَنَائِني لَنِساءُ صِدْقٍ * وما أَلَّى بَنِيَّ وما أَسَاؤُوا ( 5 )
وفي الصِّحاحِ : قالَ أَبو عَمْروٍ : وسَأَلَني القاسِمُ بنُ مَعْن عن هذا البيتِ فقُلْتُ : أَبْطأُوا ، فقالَ : ما تَدَعُ شيئاً وهو فَعَّل مِن أَلَوْت ؛ اه .
قالَ الأَزْهرِيُّ : أَي قَصِرْتَ ؛ وقالَ الجعْدِيُّ :
وأَشْمَطَ عُرْيانٍ يُشَدُّ كِتافُه * يُلامُ على جَهْدِ القِتالِ وَما ائْتَلى ( 6 )
وقالَ أَبو عَمْروٍ : يقالُ هُوَ مُؤَلَ أَي مُقَصِّر ؛ قالَ :
* مُؤَلَ في زِيارَتِها مُلِيم *
هامش
( 1 ) الذي في التكملة ضبط قلم بكسر الفاء .
( 2 ) معجم البلدان " أفي " .
( 3 ) في القاموس بالرفع ، والكسر ظاهر .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والصحاح وعجزه في التهذيب والمقاييس 1 / 128 .
( 6 ) اللسان .