وأَشِيَ إليه ، كرَضِيَ ، أَشْياً : اضْطُرَّ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه .
وأَشاءُ النَّخْلِ ، بالفتْحِ والمدِّ : صِغارُهُ ، أَو عامَّتُه ، أَي النَّخْلُ عامَّةٌ ، وقد تقدَّمَ ذلِكَ في الهَمْزَةِ ؛ الواحِدَةُ أشاءَةٌ ، والهَمْزةُ فيه مُنْقَلِبَة عن الياءِ لأنَّ تَصْغيرَها أُشَيٌّ ؛ هذا قَوْلُ الجَوْهرِيّ .
وقد رَدَّ عليه ابنُ جنِّي هذا وأَعْظمه ، كما مَرَّ في الهَمْزَةِ .
وذَهَبَ بعضُهم إلى أنَّه مِن بابِ أَجَاءَة ، وهو مَذْهَبُ سِيْبَوَيْهِ ، كما تقدَّمَ .
وإِشاءٌ ، ككِتابٍ : جَبَلٌ ؛ قالَ الرَّاعِي :
وساقَ النِّعاجَ الخُنْسَ بَيْني وبَيْنَها * برَعْنِ إشاءٍ كلُّ ذي حدرٍ فَهْدِ ( 1 )
ووادِي أُشَيَ ، كسُمَيَ ، وضُبِطَ أَيْضاً كغَنِيَ : ع بالمَغْربِ ، هكذا في النسخِ وهو غَلَطٌ والصَّوابُ وادٍ باليَمامَةِ فيه نَخِيلٌ ، كما في الصِّحاحِ .
وقالَ ياقوتُ عن أَبي عبيدٍ السّكُوني : مَنْ أَرادَ اليَمامَةَ مِن النّباجِ صارَ إلى القَرْيَتَيْن ثم خَرَج منها إلى أشيَ وهو لعدِيِّ الرّباب ؛ وقيلَ : للأحمالِ مِن بلعَدَويّة .
وقالَ غيرُهِ : هو مَوْضِعٌ بالوَشْمِ ، والوَشْمُ : وادٍ باليَمامَةِ ؛ قالَ زيادُ بنُ مُنْقِذٍ :
يا حَبَّذا حِينَ تُمْسي الرِّيحُ بارِدَةً * وادي أُشَيَ وفِتْيانٌ به هُضُمُ ( 2 )
وقالَ عبدَة بنُ الطبيبِ :
والحيُّ يَوْم أشي إذ أَلَمَّ بهم * يَوْمٌ مِن الدَّهْرِ إنَّ الدَّهْرَ مَرَّارُ ( 3 )
قالَ الجَوْهرِيُّ : ولو كانتِ الهَمْزةُ أَصْليَّة لقال : أُشَيىءٌ .
قالَ ابنُ بَرِّي : لامُ أَشاءَةٍ عنْدَ سِيْبَوَيْه هَمْزةٌ ، وأَمَّا أُشَيّ في هذا البيتِ فليسَ فيه دَليلٌ على أنَّه تَصْغيرُ أَشَاء لأنَّه اسمُ مَوْضِعٍ .
ووادِي ( 4 ) الأشائِنِ : ع ؛ وأَنْشَدَ ابنْ الأعْرابيِّ :
لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بَعْدَ امْرِىءٍ * بوادِي الأشائِنِ أَذْيالَها ( 5 )
وآشِي ، بالمدِّ : ع ؛ وهو تَصْحيفٌ صَوابُه بالمُهْمَلةِ وقد تقدَّمَ .
والأَشْيُ : غُرَّةُ الفَرَسِ والقرحة ، كما في التّكْمِلَةِ .
وأَشاءَةُ ، كسَحابَةٍ : أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ . وفي التّكْمِلَةِ : مِن حَضْرَمَوْتَ .
وآشى الدَّواءُ العَظْمَ : أَبْرَأَهُ مِن كَسرٍ .
وآشَى : أَبو داوُدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
ويقال : ايشى بن عبيد بن يهيس بن قارب بن يهوذا بن يعقوب ، عليه السلام .
* ومما يستدرك عليه :
ائتشى العظم : إذا برأ من كسر كان به .
قال الجوهري : هكذا أقرأنيه أبو سعيد في المصنف .
قال ابن السكيت : هذا قول الأصمعي .
وروى أبو عمرو والفراء : انتشى العظم ، بالنون ، كما في الصحاح .
والأشاءة : موضع باليمامة ، أو ببطن الرمة ، وقد تقدم في الهمزة .
[ أصى ] : ي الآصِيةُ ، مَمْدُودَة مُخَفَفَّةً : طعامٌ كالحَسَى ( 6 ) يُصْنَعُ بالتَّمْرِ ؛ قالَ الرَّاجزُ :
* يا رَبَّنا لا تُبْقِيَنَّ عاصِيَه *
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 75 برواية : " ذي جدد قهد " واللسان .
( 2 ) اللسان والصحاح ومعجم البلدان " أشي " .
( 3 ) معجم البلدان " أشي " .
( 4 ) في اللسان : وادي الأشاءين ، بلفظ التثنية .
( 5 ) اللسان وفيه : بوادي أشاءين أذلالها
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة : كالحساء .