أَزَى الشيءُ يَأْزي أَزْياً وأُزِيّاً : تَقَبَّضَ واجْتَمَعَ .
ورجُلٌ مُتَآزِي الخَلْق : تَدَانَى بعضُه إلى بعضٍ .
ورجُلٌ آزِيٌّ : مُكْتَنزُ اللَّحْمِ ؛ قالَ رُؤْبَة :
* غضّ الشّعارِ فهو آزِيّ زِيم ( 1 ) *
ويَوْمٌ أَزِيٌّ ، ككَتِفِ : ضَيِّقٌ قَليلُ الخَيْرِ ؛ قالَ الباهِليُّ :
ظَلَّ لها يَوْمٌ مِنَ الشِّعْرى أَزِي * تعُوذُ منه بِزَرانِيقِ الرَّكي ( 2 )
وكَذلِكَ يَوْمٌ آزِي ، بالمدِّ ؛ قالَ عُمارَةُ :
* هذا الزَّمانُ مُوَلَ خَيْرُه آزِي *
وأَزَى المالُ : نَقَصَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
وإِنْ أَزَى مالُه لم يَأْزِ نائِلُه * وإنْ أَصابَ غِنىً لم يُلْفَ غَضْبانا ( 3 )
وهو بإزاءِ فلانٍ : أَي بَحذَائِه .
وأَزَى الثّوْب يَأْزِي : إذا غُسِلَ .
وأَزَتِ الشمسُ أُزِيّاً : دنَتْ للمَغِيبِ .
وإنَّه لإِزاءُ خيرٍ أَو شَرَ : أَي صاحِبُه .
وأَزَّى الحَوْضَ تَأَزِّياً وتوزِيئاً ، الأخيرَةُ عنِ الجوْهرِيِّ : جَعَلَ له إزاءً ، كآزَاهُ إيزاءً .
وآزَاهُ : صَبَّ الماءَ مِن إِزائِهِ .
وآزَى فِيه : صب على إزائِهِ .
وآزَاهُ : أَصْلَحَ إزاءَهُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
* يُعْجَزُ عن إِيزائِهِ ومَدْرِه *
مَدْرُه إصْلاحُه بالمَدَر .
وناقَةٌ آزِيَةٌ وأَزِيَةٌ ، بالمدِّ والقصْرِ ، كِلاهُما على النَّسَبِ : تَشْربُ مِن الإِزاءِ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : ويقالُ للنَّاقَةِ التي لا تَرِدُ النضيح ( 4 ) حتى يخلو لها : الأزِيَةُ ، والآزِيَةُ ، والأَزْيَةُ ، والقَذُورُ .
وفي الصِّحاحِ : يقالُ للناقَةِ إذا لم تَشْرب إلاَّ مِنَ الإزاءِ : أَزِيَةٌ ؛ وإذا لم تَشْرب إلاَّ من العُقْر : عَقِرَة .
وآزَاهُ فهو مُؤزٍ : جَهَدَه ؛ عن ابنِ بُزُرْج .
[ أسو ] : وأَسا الجُرْحَ يَأْسُو أَسْواً ، بالفتْحِ ، وأَسًى ( * )
، مَقْصوراً : دَاوَاهُ وعالَجَهُ ، ومثْلُ الأَسْوِ والأسى اللَّفْو ( 5 ) واللَّفا للشَّيءِ الخَسِيسِ ؛ وقالَ الأعْشى :
عِنْدَه البِرُّ والتُّقى وأَسى الشَّقِّ وحَمْلٌ لمُضْلِع الأَثْقالِ ( 6 ) وأَسا بَيْنهم أَسْواً : أَصْلَحَ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ وهو مجازٌ .
والأَسُوُّ ، كعَدُوَ ؛ وقالَ الجَوْهريُّ : على فَعُولٍ ؛ والإساءُ مثْلُ إزاءٍ ؛ ولو قالَ : وكِتابٍ كانَ أَصْرَح : الدَّواءُ تَأْسُو به الجُرْحَ يقالُ : جاءَ فلانٌ يَلْتمِسُ لجُرْحِه أَسُوّاً ، يعْنِي دَواءً يَأْسُو به جُرْحَه .
وقالَ الجَوْهرِيُّ : الإسَاءُ مَكْسورٌ مَمْدودٌ : الدَّواءُ بعَيْنِه .
* قُلْتُ : وإن شِئْتَ كانَ جَمْعاً للآسي ، وهو المُعالِجُ كما تَقُولُ رَاعٍ ورِعاءٌ ؛ وسَيَأْتي .
ج آسِيَةٌ ، كالعادِيَةِ جَمَع العدوّ والاصدِرَةِ جَمْع الصدارِ .
والآسِي : الطَّبيبُ المُعالِجُ ، ج أُساةٌ وإساءٌ كقُضاةٍ جَمْعُ قاضٍ .
ومثَّلَه الجَوْهرِيُّ : برامٍ ورُماةٍ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل ، ولم أعثر عليه في أراجيزه وفي اللسان لرؤبة :
عض السفار فهو آز زيمه
والرجز للعجاج أراجيزه ص 64 برواية :
يدق انزيم الحزام جشمه * على الصقال فهو آز زيمه
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) بالأصل " التصبح حتى يحلو لها " والتصويب عن اللسان والتهذيب .
( * ) بالقاموس : وأسا .
( 5 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : اللغو واللغا .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 166 برواية : عنده الحزم والتقى وأسا الصرع
والمثبت كرواية اللسان والأساس والمقاييس 1 / 105 والتهذيب .