* إذا الصُّدورُ أَظْهَرَتْ أَرْيَ المِئَر ( 1 ) *
والتَأَرّي : جَمْعُ الرَّجُلِ لبَنِيه الطَّعام : ومنه قَوْلُ الشَّاعِرِ :
لا يَتَأَرَّوْنَ في المَضِيقِ وإنْ * نادَى مُنادٍ كَيْ يَنْزِلوا نَزَلوا ( 2 )
يقولُ : لا يَجْمَعونَ الطَّعامَ في الضِّيقةِ .
والآريُّ : مَعْلَفُ الدابَّة .
قالَ ابنُ السِّكِّيت : هو ممَّا يَضَعُه الناسُ في غيرِ مَوْضِعِه ؛ وأَصْلُه مَحْبِس الَّدابَّةِ . والآريُّ : الأَصْلُ الثَّابِتُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للعجَّاجِ يَصِفُ ثوراً :
واعْتَادَ آرباضاً لها آرِيُّ * من مَعْدِن الصِّيرانِ عُدْمُليُّ ( 3 )
والآرِيُّ : ما كانَ بينَ السَّهْل والحَزْنِ ؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ الرَّاعِي :
لَها بَدَنٌ عاسٍ ونارٌ كَرِيمةٌ * بمُعْتَلَجِ الآرِيِّ بَيْنَ الصَّرائم ( 4 )
وقيلَ : مُعْتَلَج الآرِيِّ اسمُ أَرضٍ وأَرَّيْتُه تَأْرِيَةً : اسْتَرْشَدَنِي فغشَشْته .
والإرَةُ ، كعِدَةٍ : شَحْمُ السَّنامِ ؛ قالَ الرَّاجزُ :
* وَعْدٌ كَشَحْمِ الإرَةِ المُسَرْهَد *
وآرةُ : وادٍ بالأَنْدَلُسِ ، عن أَبي نَصْر الحُمَيْدِيّ .
قالَ أَبو الإصْبَع ( 5 ) الأنْدَلُسِي : وهو عنْدَ العامَّةِ وادِي يارَةَ ( 6 ) .
وآرةُ : بَلَدٌ بالبَحْرَيْن .
وقالَ عرامُ : آرةٌ جَبَلٌ بالحجازِ بينَ الحَرَمَيْن .
وبِئْرُ ذي أَرْوانَ ، بفتْحِ الهَمْزَةِ : بالمَدينَةِ المُشّرَّفَة ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
* قُلْتُ : وهي المَعْرُوفَةُ بذروان .
والأَرْيانُ ، بالفتْح : الخَراجُ والإِتاوَةُ ، وقد جاءَ ذِكْرُه في حدِيثِ عبْدِ الرحمانِ النَّخَعي ( 7 ) ، وهكذا فَسَّرُوه .
وقالَ الخطابيُّ : إن صحَّتِ الرِّوايَة فهو مِن التَّأْرِيَةِ لأنَّه شيءٌ قُرِّرَ على النَّاسِ وأُلْزِمُوه .
وأَروت النَّارَ أرواً : جَعَلْت لها إرَةً .
وإرَةٌ بَيِّنَةُ الإِرْوَة ؛ وهذا يُسْتدركُ على المصنِّف في الواوِ .
[ أزو ] : وأَزَا ( * ) الظِّلُّ يَأْزُو أزواً : قَلَصَ ؛ عن ابنِ بُزُرْج ؛ وهي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ .
* وممَّا يُسْتدرِكُ عليه :
الأَزْوُ : الضِّيقُ ، عن كُراعٍ وأَزَوْتُ الرَّجُلَ فهو مَأْزُوٌّ : جَهَدْته مَجْهودٌ ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ :
* قَدْ باتَ يَأْزُوه نَدىً وصَقِيعُ ( 8 ) *
أَي يَجْهَدُه ويُشْئِزُه ؛ نَقَلَهُ شَمِرٌ .
[ أزى ] : ي أَزَى إليه ( 9 ) أَزْياً ، بالفتْحِ ، وأُزِيّاً ، كعُتِيَ : انْضَمَّ ؛ قالَ أَبو النَّجْم :
إذا زاء مَحْلوقَاً أَكَبَّ برأْسِه * وأبْصَرْته يَأْزِي إليَّ ويَزْحَل ( 10 )
أَي يَنْقبِضُ إليَّ ويَنْضَمُّ .
وقالَ اللَّيْثُ : أَزَى الشيءُ بعضُه إلى بعضٍ يَأْزِي ، نحو اكْتِنازِ
اللحْمِ وما انضَمَّ من نحوِهِ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان والأول في الصحاح والتهذيب ، وفي المقاييس 1 / 88 برواية " يعتاد " .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 256 برواية : " بمكتفل الآري " وانظر تخريجه فيه ، والمثبت كرواية اللسان .
( 5 ) في ياقوت : أبو الأصبغ .
( 6 ) في ياقوت : وادي بارة ، بالباء .
( 7 ) نصه كما في اللسان : لو كان رأي الناس مثل رأيك ما أدي الأديان .
( * ) في القاموس رسمه بالياء .
( 8 ) ديوانه ص 288 والتكملة وصدره : جناح قطامى رأى الصيد باكرا
وعجزه في اللسان والتهذيب .
( 9 ) على هامش القاموس عن نسخة : كرمى .
( 10 ) اللسان والتهذيب وبالأصل " ويرحل " .