وأَسْدَى إليه ؛ قالَ الكُمَيْت :
سَتَلْقَوْن ما آخِيّكُمْ في عَدُوِّكُم * عليكم إذا ما الحَرْبُ ثارَ عَكُوبُها ( 1 )
والأَخِيَّةُ : البَقِيَّةُ .
وبينَ السَّماحَةِ والحَماسَةِ تآخٍ ؛ وهو مجازٌ .
والإِخْوانُ : لُغَةٌ في الخِوَانِ ؛ ومنه الحدِيثُ : حتى أن أَهْلَ الإخْوَان ليَجْتَمِعُونَ ، وأَنْشَدَ السَّمين للعريان :
ومنحر مئناثٍ يخر خَوارُها * وموضع إخْوان إلى جنب إخْوانِ ( 2 )
وأُخى ( 3 ) ، كرُبى : ناحِيَةٌ مِن نواحِي البَصْرةِ في شرْقي دجْلَةَ ذات أنْهارٍ وقُرىً ؛ عن ياقوت .
ويوم أُخِيَّ ، مُصَغَّراً : من أَيَّامِ العَرَبِ ، أَغارَ فيه أَبو بِشْرٍ العُذْرِيُّ على بَني مُرَّةَ ؛ عن ياقوت .
والأَخِيّةُ كعليّةٍ : لُغَةٌ في الآخِيَةِ .
[ أدو ] : والإداوَةُ ، بالكسْرِ : المَطْهَرَةُ ، وهي إناءٌ صَغيرٌ من جلْدٍ يُتَّخَذُ للماءِ كالسَّطِيحةِ .
وقيلَ : إنَّما تكونُ إداوَة إذا كانتْ مِن جلدين قُوبِلَ أحَدُهما بالآخَر ؛ ج أَداوَى ، كفَتاوَى .
وقالَ الجَوْهرِيُّ : مثْل المَطايَا ؛ وأَنْشَدَ للرَّاجزِ :
* إذ الأداوَى مَاؤُها تَصَبْصَبا ( 4 ) *
قالَ : وكانَ قِياسُه أَدائِيَ مثْلَ رِسالَةٍ ورَسائِل ، فتَجَنَّبُوه وفَعَلوا به ما فَعَلوا بالمَطايَا والخَطاَيا ، فجَعَلُوا فَعائِلَ فَعالَى ، وأَبْدلُوا هنا الواوَ لتدلَّ على أنَّه قد كانتْ في الواحِدَةِ واوٌ ظاهرَةٌ فقالوا أَداوَى ، فهذه الواو بدلٌ مِن الألِفِ الزائِدَةِ في إداوَةٍ ، والألِفُ التي في آخر أَداوَى بدلٌ مِن الواوِ التي في إداوَةٍ ، وأَلْزمُوا الواو هنا كما أَلْزمُوا الياءَ في المَطايا ، انتَهَى .
وأَنْشَدَ غيرُهُ للرَّاجزِ ( 5 ) يَصِفُ القَطا واسْتِقاءَها أَفْراخها في حَواصِلِها :
يَحْمِلْنَ قُدَّامَ الجَآ * جِيء في أَداوَى كالمَطاهِر
وأَدَتِ الثَّمرَةُ تأْدُو أُدُوّاً ، كعُتُوَ : أَيْنَعَتْ ونَضِجَتْ ؛ عن ابنِ بُزُرْج .
وأَدَوْتُ له آدُو أَوداً ( 6 ) ، بالفتْحِ : خَتَلْتُه . يقالُ : الذئْبُ يأْدُو للغَزالِ ، أَي يَخْتِلهُ ليأْكُلَه ؛ وأَنْشَدَ أَبو زيْدٍ :
أَدَوْتُ له لآخُذَه * ُفَهْيْهاتِ الفَتى حَذِرا ( 7 )
نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
تَئِطُّ يأْدُوها الإفالُ مُرِبَّةٌ * بأَوْطابها مِنْ مُطْرَفاتِ الجَمائِل ( 8 )
قالَ : يأْدُوها يَخْتِلُها عن ضُرُوعِها .
وقالَ غيرُهُ :
جَنَتْني جانِياتُ الدَّهْر حَتَّى * كأَني خاتِلٌ يَأْدُو لِصَيْدِ ( 9 )
والأَداةُ : الآلَةُ ، ج أَدَواتٌ ، نَقَلَهُ الجَوْهريُّ .
ومنه أداةُ الحَرْبِ : وهي سِلاحُها .
وقالَ اللَّيْثُ : أَلِفُ الأَداةِ واوٌ .
ولكلِّ ذِي حرْفَةٍ أداةٌ : وهي آلَتُه التي تُقِيمُ حِرْفَتَه .
وتآدَى ، على تَفاعَلَ : أَخَذَ للدَّهْرِ أَداتَهُ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) غريب الحديث للهروي . والحديث في النهاية أيضا . والخوان : الذي يوضع عليه الطعام عند الأكل .
( 3 ) قيدها ياقوت بالضم وتشديد الخاء والقصر .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) كذا ، والأولى : للشاعر ، والبيت في اللسان بدون نسبة .
( 6 ) كذا ، وهو خطأ ، وفي القاموس واللسان : أدوا .
( 7 ) اللسان والصحاح والمقاييس 1 / 73 وفي التهذيب : " دأوت " وذكره شاهدا على قوله : دأوت ، أدؤو ، إذا ختلته .
( 8 ) اللسان وفيه : بأوطانها .
( 9 ) اللسان .