وحَكَى أَبو زيْدٍ : بَيَّبْتُ الرَّجُلَ إذا قُلْت له بأَبي ؛ ومنه قَوْلُ الراجز :
* يا بِأَبي أَنْتَ ويا فَوقَ البيَبْ *
قالَ أَبو عليَ : الياءُ في بَيَّبْت مُبْدلَةٌ مِن هَمْزةٍ بَدَلاً لازِماً ؛ وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت : يا بِيبَا أَنْتَ ، وهو الصَّحِيحُ ليُوافِقَ لَفْظَ البِيَبِ لأنَّهُ مُشْتقٌّ منه .
ورَوَاهُ أَبو العَلاءِ فيمَا حكَى عنه التِّبْرِيزِي : ويا فوقَ البِئَبْ بالهَمْز ، قالَ : وهو مركَّبٌ مِن قوْلِهم بأَبِي ، فأَبْقى الهَمْزَة لذَلِكَ .
وقالَ الفرَّاءُ في قوْلِ هذا الرَّاجزِ : جَعَلُوا الكَلِمَتَيْن كالواحِدَةِ لكَثْرتِها في الكَلامِ .
وحَكَى اللَّحْيانيُّ عن الكِسائي : ما يُدْرَى له مَن أَبٌ وما أَبٌ ، أَي مَنْ أَبوهُ وما أَبوهُ .
ويقالُ : للَّهِ أَبُوكَ فيمَا يَحْسُن مَوْقِعُه ويُخْمَد في مَعْرضِ التَّعجُّبِ والمَدْحِ ، أَي أَبُوكَ للَّهِ خالِصاً حيثُ أَنْجَب بكَ وأَتَى بمِثْلِكَ .
ويَقولُونَ في الكَرامَةِ : لا أَبَ لِشانِيكَ ولا أَبا لِشانِيكَ .
ومِن المُكَنَّى بالأبِ ، قَوْلهم : أَبو الحَارِثِ للأَسَدِ .
وأَبو جَعْدَةَ : للذِّئْبِ .
وأَبو حُصَيْن : للثَّعْلَب .
وأَبو ضَوْطَري : للأَحْمقِ .
وأَبو حاجِبِ ( 1 ) : للنَّارِ .
وأَبو جُخادِب : للجَرادِ .
وأَبو بَراقِش : لطائِرٍ مُرَقَّش ( 2 ) .
وأَبو قَلَمُونَ : لثَوْبٍ يَتَلَوَّنُ أَلْواناً .
وأَبو قُبَيْسٍ : جَبَلٌ بمكَّة .
وأَبو دراس ( 3 ) ٍ : كُنْيَة الفَرْج .
وأَبو عَمْرَة : كُنْيَةُ الجُوعِ .
وأَبو مالِكٍ : كُنْيَة الهَرَمِ .
وأَبو مثوى : لربِّ المَنْزلِ .
وأَبو الأَضْيافِ : للمِطْعامِ .
وفي الحديثِ إلى المُهاجِرِ بنَ أَبو أُمَيَّة لاشتِهارِهِ بالكُنْيَة ولم يكنْ له اسمٌ مَعْروفٌ ، لم يُجَرّ كما قيلَ عليُّ ابنُ أَبو طالِبٍ .
وكانَ يقالُ لعَبْدِ مَنَاف : أَبو البَطْحاءِ لأنَّهم شَرفُوا به وعَظُمُوا بدُعائِهِ وهِدايَتِه .
ويَقُولونَ : هي بنْتُ أَبيها ، أَي أنَّها شَبِيهةٌ به في قُوَّةِ النَّفْسِ وحدَّةِ الخُلُقِ والمُبادَرَةِ إلى الأشْياءِ . وقد جاءَ ذلِكَ عن عائِشَةَ في حفْصَةَ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما
وسالمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن أَبَّى الأَنْدَلُسِيُّ ، كحتَّى ، يَرْوِي عن ابنِ مزين ، ماتَ بالأَنْدَلُسِ سَنَة 310 ، ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ ، وأُبَي بن أبَّاء بن أُبَىَّ له خَبَرٌ مع الحجَّاج ذَكَرَهُ أَبو العَيْناءِ .
وَأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ سَيِّدُ القُرَّاءِ بَدْرِيٌّ ؛ وأُبَيُّ بنُ عمارَةَ ، صَحابيَّان .
وأُبيّ بنُ عبَّاسِ بنِ سُهَيْل ( 4 ) عن أَبيهِ احْتَجَّ به البُخارِي ؛ وقالَ ابنُ مُعِينٍ : ضَعِيفٌ .
وآبى الخسف : لَقَبُ خُوَيْلدِ بنِ أَسَدِ بنِ عبْدِ العزى ، والِدُ خَدِيجَةَ زَوْجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وجَدُّ الزُّبَيْرِ بنِ العوامِ بنِ خُوَيْلد ، وفيه يقولُ يَحْيَى بنُ عرْوَةَ بنِ الزُّبَيْر :
أبٌ لي أبي الخسْف قد تَعْلَمُونه * وفارسُ معروفٍ رئيسُ الكتائب ( 6 )
هامش
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " أبو حباحب " .
( 2 ) اللسان والتهذيب : مبرقش .
( 3 ) التهذيب واللسان : " أبو دارس " .
( 4 ) في الكاشف للذهبي : " سهل " .
( 5 ) أورد له في مكان واحد فقط في ذكر خيله صلى الله عليه وسلم .
( 6 ) التبصير 1 / 5 وفيه : أب لي آبى الخسف قد يعلمونه
وبهامش المطبوعة المصرية : قوله : وآبى الخسف لقب كذا بخطه ، ووزن البيت أنه يقضي أبي كغني ا ه .