ثُمَامُها وأَعْذَقَ إذْخِرُها وأَمْشَر سَلَمُها ، فقالَ : إِيهاً أُصَيْلُ دَعِ القُلوبَ تَقِرُّ ، أَي كُفَّ واسْكُتْ .
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي قَوْلَ حاتِمٍ الطائيّ :
إِيهاً فِدًى لَكُمُ أُمِّي وما وَلَدَتْ * حامُوا على مَجْدِكُم واكْفُوا مَنِ اتَّكَلا ( 1 )
وقالَ أَبو زيْدٍ : تقولُ في الأَمْرِ إِيهِ افْعَلْ ، وفي النَّهْي : إِيهاً عنِّي الآنَ ، أَي كُفَّ .
وإِيهَ ، بالفتحِ مع كسْرِ الألفِ : أَمْرٌ بالسُّكوتِ والكَفِّ .
وقالَ الليْثُ : هِيهِ وهِيهَ ، بالكسْرِ والفتحِ ، في مَوْضِع أيهِ وإِيهَ .
وأَيَّهَ بالبَعيرِ تَأْيِيهاً : صاحَ به ونادَاهُ ؛ وفي الصِّحاحِ : ودَعاهُ ، هكذا خَصَّه بالجِمالِ وعمَّ به غيرَه الناس والجِمَال والخَيْل ؛ ومنه حدِيث ملك المَوْت : " إنِّي أُؤَيِّهُ بها كما يُؤَيَّهُ بالخَيْلِ فتُجِيبُني " ، أَي الأرْواحُ .
وقالَ أَبو عبيدٍ : أَيَّهَ بالرَّجُلِ والفَرَسِ ، وهو أَنْ يقولَ لها ياهْ ياهْ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في تَأْيِيهِ الإِبِلِ لرُؤْبَة :
* بحور لا مسقى ولا مُؤَيَّه ( 2 ) *
وقالَ ابنُ الأثيرِ : أيَّهَ بفلانٍ تَأْيِيهاً إذا دَعاهُ ونادَاهُ كأنَّه قالَ له : يا أَيُّها الرّجلُ .
وأَيْهانَ ، كسَحْبان ، وتُكْسَرُ نُونُها ، وفي الصِّحاحِ : ورُبَّما قالوا : أَيْهان بالنُّون كالتَّثْنِية ،
قلْتُ ؛ رَوَاهُ ثَعْلَب ؛ وأَيْها ، بحذْفِ النّونِ نَقَلَه الجوْهرِيُّ ، وأَيْهاتَ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ أَيْضاً ، كلُّ ذلِكَ لُغاتٌ في هَيْهاتَ .
قالَ الجوْهرِيُّ : وإذا أَرَدْتَ التَّبْعِيدَ قلْتَ أَيْها ، بفتْحِ الهَمْزةِ بمعْنَى هَيْهاتَ ؛ وأَنْشَدَ الفرَّاءُ :
ومنْ دونِيَ الأَعْيارُ والقِنْعُ كُلُّهُ * وكُتْمانُ أَيْها ما أَشَتَّ وأَبْعَدَا انتَهَى ( 3 ) .
وقالَ ثَعْلَب : يقالُ أَيْهانِ ذلكَ أَي بَعِيدَ ذلكَ .
وقالَ أَبو عليَ : مَعْناه بَعُدَ ذلكَ ، فجعَلَه اسمَ الفِعْل ، وهو الصَّحيحُ لأنَّ مَعْناهُ الأَمْر .
وأَيْهَكَ بمعْنَى وَيْهَكَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
قالَ اللَّيْثُ : إيهِ وإيهٍ في الاسْتِزادَةِ ، وإيهِ وإِيهاً في الزَّجْرِ .
قالَ ابنُ الأثيرِ : وقد تَرِدُ المَنْصوبَة بمعْنَى التَّصْديقِ والرِّضا بالشيءِ ؛ ومنه حدِيثُ ابنِ الزُّبَيْرِ ، لمَّا قيلَ له يابنَ ذاتِ النِّطاقَيْنِ ، فقالَ : إِيهاً والإلهِ أي صدَّقْتُ ورضيتُ بذلكَ ، ويُرْوَى : إيهِ ، بالكسْرِ ،
أَي زِدْني من هذه المَنْقَبَةِ .
وحَكَى اللّحْيانيُّ عن الكِسائي : إيهِ وهِيهِ ، على البَدَلِ ، أَي حَدِّثْنا .
وأَيَّهَ القانِصُ بالصَّيْدِ : زَجَرَه ؛ قالَ الشاعِرُ :
مُحَرَّجةً حُصًّا كأَنَّ عُيونَهَا * إذا أَيَّهَ القَنَّاصُ بالصَّيْدِ عَضْرَسُ ( 4 )
فصل الباء مع الهاء
[ بأه ] : ما بأَهْتُ له ، كمَنَعْتُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وفي اللِّسانِ : أَي ما فَطِنْتُ له ؛ قُلْتُ : وهو مَقْلوبُ أَبهْتُ له ، كما تقدَّمَ .
[ بجه ] : بُجَيْهٌ ، كزُبَيْرٍ :
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وهو ابنُ عليِّ بنِ بُجَيْهٍ أَبو القاسِمِ الهاشِمِيُّ الطَّبَرِيُّ مُحدِّثٌ عن عليِّ بنِ مَهْدي .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 74 برواية : " ويها فداؤكم أمي . . . " واللسان .
( 2 ) اللسان وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : لا مسقى كذا بخطه ، وفي اللسان لا مسقى برسم حرفين بدل السين بلا نقط فحرره " .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان .