اسمٌ بُني مع صَوْتِ فجُعِلا اسْماً واحِداً ، وكَسَرُوا آخِرَه كما كَسَرُوا غاقٍ لأنَّه ضارَعَ الأصْواتَ ، وفارَقَ خَمْسَة عَشَرَ لأنَّ آخِرَه لم يُضارِعِ الأصْواتَ فيُنَوَّنُ في التَّنْكِيرِ ، ومَنْ قالَ : هذا سِيْبَوَيْه ورأَيْتُ سِيبَوَيْه فأَعْرَبَهُ بإعْرابِ ما لا يَنْصَرفُ ثَنَّاه وجَمَعَه قال ( 1 ) : السَّيبَوَيْهانِ والسَّيبَوَيْهُونَ ؛ وأمَّا مَنْ لم يَعْرِبْه فإنَّه يقولُ في التَّثْنِيةِ : ذَوا سِيبَوَيْهِ ، وكِلاهُما سِيبَوَيْه ، وفي الجميعِ : ذَوُو سِيبَوَيْهِ ، وكُلّهم سِيبَوَيْهِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ هده ] : الهده : بتَخْفِيفِ الَّدالِ : مَوْضِعٌ بينَ عَسْفانَ ومكَّةَ ، والنِّسْبَةُ إليه هَدَوِيٌّ على غيرِ قِياسٍ ؛ ومنهم مَنْ يُشَدِّدُ الدالَ وهو ممدرة أهل مكة ، وقد ذُكِرَ في الدالِ .
[ هوه ] : رَجُلٌ هُوهَةٌ ، بالضَّمِّ : أَي جَبانٌ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وَهَهْ : كلمةُ تَذْكِرَة ( 2 ) ووَعِيدٍ ( 3 ) ، ويكونُ بمعْنَى التَّحْذيرِ أَيْضاً ولا يُصَرَّفُ منه فِعْلٌ لثقلِه على اللِّسانِ وثقلِه في المَنْطِقِ إلاَّ أَنْ يضْطَرَّ شاعِرٌ .
وقالَ اللَّيْثُ : هَهْ تَذْكِرَةٌ في حالٍ ، وتَحْذيرٌ في حالٍ ، وحِكايَةٌ لضَحِكِ الضَّاحِكِ في حالٍ . يقالُ : ضَحِكَ فلانٌ فقالَ هاهْ هاهْ .
قالَ : وتكونُ هاهْ في مَوْضِع آهْ مِن التَّوَجُّعِ مِن قَوْله :
إذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ * تأَوَّهُ آهَةَ الرجلِ الحَزينِ ( 4 )
وهَهَّ يَهَهُّ ، بالفتْحِ ، هَهًّا وهَهَّةً : لَثُغَ واحْتَبَسَ لِسانُه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الهَوْها ، بالقَصْرِ : البِئْرُ التي لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوْضع لرِجْلِ نازِلِها لبُعْدِ جالَيْها .
ورجُلٌ هَوْهاةٌ : ضَعِيفُ القَلْبِ .
وأَيْضاً : الأحْمَقُ .
ورَجُلٌ هَواهِيَةٌ : جَبَانٌ ؛ عن ابنِ السِّكِّيت .
وقالَ أَبوعبيدٍ : المَوْماةُ والهَوْهاةُ واحِدٌ ، والجمِيعُ المَوَامِي والهَياهِي .
وتَهَوَّهَ الرَّجُلُ : تَفَجَّعَ .
والهَواهِي : ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ . يقالُ : إنَّ الناقَةَ لَتَسِيرُ هَواهِيَ مِن السَّيْرِ ؛ قالَ الشاعِرُ :
تَغالَتْ يَداها بالنَّجاءِ وتَنْتهِي * هَواهِيَ من سَيْرٍ وعُرْضَتُها الصَّبْرُ ( 5 )
ويقالُ : جاءَ فلانٌ بالهَواهِي ، أَي بالتَّخالِيطِ والأَباطِيلِ واللّغْو من القَوْلِ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر :
وفي كلِّ يومٍ يَدْعُوانِ أَطِبَّةً * إليَّ وما يُجْدُونَ إلاَّ هَوَاهِيا ( 6 )
وسَمِعْتُ هَواهِيَةَ القوْمِ : وهو مثل عَزِيفِ الجِنِّ وما أَشْبَهه .
وهُوهْ : اسمٌ لقارَبْتَ .
ويَقولُونَ عنْدَ التَّوَجُّعِ والتَّلَهُّفِ : هاهْ وهاهِيه .
وفي حدِيثِ عَذابِ القَبْر : هاهْ هاهْ ، هذه كلمةٌ تقالُ في الإيعادِ أَو للتَّوَجُّعِ ، فتكونُ الهاءُ الأُولى مُبْدلَةً من هَمْزةِ آه .
[ هيه ] : الهَيهُ : مَنْ يُنَحَّى لدَنَسِ ثِيابه ؛ حَكَاه ابنُ الأعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
هامش
( 1 ) عن الصحاح وبالأصل : " فقل " .
( 2 ) في القاموس : تذكرة ووعيد ، بالرفع فيهما منونتان ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرهما .
( 3 ) بعدها زيادة في القاموس : سقطت من الشارح . ونصها : " وهاه : وعيد " .
( 4 ) للمثقب العبدي ، المفضلية 76 البيت 35 واللسان والتهذيب ، ويروى : تهوه هاهة الرجل الحزين
وهي رواية التكملة .
( 5 ) اللسان والتهذيب .
( 6 ) اللسان والتهذيب والمقاييس 6 / 21 .