وقد وَرِهَتْ تَوْرَهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للفِنْدِ يَصِفُ طَعْنَة :
كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْها * ءِ رِيعَتْ وهْيَ تَسْتَفْلِي ( 1 )
ويُرْوى لامرىءِ القَيْسِ بنِ عابِسٍ .
وفي حدِيثِ الأَحْنَفِ : قالَ له الحُبابُ : واللَّه إنَّك لضَئِيلٌ وإنَّ أُمَّك لوَرْهاءُ .
ومِن المجازِ : وَرِهَتِ الرِّيحُ وَرهاً : كَثُرَ هُبوبُها فهي وَرْهاءُ .
ووَرِهَ ، كَوَرِثَ : كَثُرَ شَحْمُ المرأَةِ فهي وَرِهَةٌ ؛ وقد وَرِهَتْ تَرِهُ ؛ عن ابنِ بُزُرْج .
ومِن المجازِ : سَحابَةٌ وَرِهَةٌ ووَرْهاءُ : كَثيرَةُ المَطَرِ ؛ قالَ الهُذَليُّ :
أنشأ في العيقة يرمي له * جُوفُ رَبابٍ ورِهٍ مُثْقَلِ ( 2 ) ودارٌ وارِهَةٌ : واسِعَةٌ .
ومِن المجازِ : رِيحٌ وَرْهاءُ : في هُبوبِها حُمْقٌ وعَجْرفَةٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وتَوَرَّهَ في عَمَلِه : إذا لم يكنْ له فيه حِذْقٌ .
والوَرْهاءُ : فَرَسُ ( 3 ) قَتادَةَ بن الكِنْدِي ، ولها يقولُ مالِكُ بنُ خالِدِ بنِ الشَّرِيد في يوم برج :
وأَفْلتنا قَتادَةَ يَوْمَ برج * على الوَرْهاءِ يَطْعنُ في العِنانِ
كذا في كتابِ ابنِ الكَلْبي .
والوَرَهْرَهَةُ : الحَمْقاءُ ؛ عن أبي عَمْرٍو .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كَثِيبٌ أَوْرَهُ : لا يَتمالَكُ .
ورِمالٌ وُرَّهٌ : وهي التي لا تَتَماسَكُ ؛ قالَ رُؤْبَة :
* عنها وأَثْباج الرِّمالِ الوُرَّهِ ( 4 ) *
والوَرَهْرَهَةُ ( 5 ) : الهالِكُ .
[ وفه ] : الوافِهُ : قَيِّمُ البِيعَةِ التي فيها صَلِيبُهم ، بلُغَةِ أَهْلِ الجَزيرَةِ ( 6 ) ؛ كذا بخطِّ أَبي سَهْلٍ في نسخةِ الصِّحاحِ ، ومِثْلُه في التَّهْذيبِ ، وبخطِّ أَبي زكريَّا : بلُغَةِ أَهْلِ الحِيرَةِ .
كالواهِفِ : ووَظِيفَتُه الوِفاهَةُ ، بالكسْرِ ؛ ورُتْبَتُه الوَفْهِيَّةُ ، بالفَتْحِ ؛ وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ بالضَّمِّ ( 7 ) ؛ والحَكَمُ محرّكةً .
وفي كتابِهِ لأهْلِ نَجْرانَ : لا يُحَرَّكُ راهبٌ عن رَهْبانيتِهِ ، ولا يُغَيَّرُ وافِهٌ عن وَفْهِيَّتِه ، ولا قِسِّيسٌ عن قِسّيسِيَّتِه . وقد وَفَهَ كوَضَعَ .
[ وقه ] : الواقِهُ ، بالقافِ مثْلُ الوافِهِ بالفاءِ ، هكذا جاءَ في رِوايَةِ عَمْرو بنِ دِينارٍ في كتابِ أَهْلِ نَجْرانَ : ولا واقِهٌ عن وَقاهِيَتِه ، شَهِدَ أَبو سُفْيان بنُ حَرْبٍ والأقْرَعُ بنُ حابِسٍ .
قالَ الأزْهرِيُّ : والصَّوابُ : وافِهٌ عن وَفْهِيَّتِه .
وهكذا ضَبَطَه ابنُ بُزُرْج بالفاءِ .
ورَواهُ ابنُ الأعرابيِّ : واهِفٌ ، وكأنَّه مَقْلوبٌ .
كالوُقاهِ ، كغُرابٍ .
والوَقاهِيَةُ : القِيامُ ( 8 ) بها .
والوَقْهُ : الطَّاعَةُ ، مَقْلوبٌ مِن الْقاهِ ؛ كذا في الصِّحاحِ .
وقالَ ابنُ بَرِّي : الصَّوابُ عنْدِي أَنَّ الْقاهَ مَقْلوبٌ من الوَقْهِ بدَلِيلِ قَوْلِهم : وَقِهْتُ واسْتَيْقَهْتُ ، ومثْلُه الوَجْهُ والجاهُ في القَلْبِ .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) ديوان الهذليين 2 / 6 في شعر المتنخل الهذلي ، والبيت في التكملة ، وعجزه في اللسان والتهذيب .
( 3 ) في القاموس : فرس بالرفع منونة ، وسقط تنوينها للإضافة .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في اللسان والتهذيب : والهورورة .
( 6 ) في الصحاح المطبوع : " أهل الحيرة " وفي اللسان : " الجزيرة " .
( 7 ) وهو الوارد في الصحاح والمطبوع .
( 8 ) في القاموس : قيامه بها .