ووَجَّهَتِ الريحُ الحَصَى تَوْجِيهاً سافَتْه ( 1 ) ؛ قالَ :
* تُوَجِّهُ أَبْساطَ الحُقُوفِ التَّياهِرِ ( 2 ) *
ويقالُ : قادَ فلانٌ فلاناً بوجه ( 3 ) ، أَي انْقادَ واتَّبَع .
ووَجَّهَ الأعْمى أَو المَرِيضَ : جَعَلَ وَجْهَه للقِبْلَةِ .
وأَوْجَهَهُ وأَوْجَأَهُ : رَدَّهُ .
وخَرَجَ القَوْم فوَجَّهُوا للناسِ الطَّريقَ : أَي وَطِئُوه وسَلَكُوه حتى اسْتَبانَ أَثَرُ الطَّريقِ لمَنْ سَلَكَه .
ووَجْهُ الثَّوْبِ : ما ظَهَرَ لبَصَرِكَ . ومنه وَجْهُ المسأَلَةِ ؛ نَقَلَه السّهيلي .
والوجاهَةُ : الحُرْمَةُ .
وهو يَبْتغِي به وَجْهَ اللَّهِ ، أَي ذَاتَه .
قالَ الزَّمَخْشرِيُّ : وسَمِعْتُ سائِلاً يقولُ : مَنْ يَدلّنِي على وجْهِ عَرَبيَ كَريمٍ يَحْمِلني عل بغيلة ( 4 ) .
وليسَ لكَلامِكَ وَجْهٌ : أَي صِحَّةٌ .
وعُمَرُ بنُ موسَى بنِ وَجيهٍ الوَجِيهيُّ الشامِيُّ شيخٌ لمحمدِ بنِ إسْحاق ؛ قالَ أَبو حاتِمٍ الأنْصارِيُّ : مَتْروكُ الحدِيثِ .
والجهويَّةُ : فرْقَةٌ تقولُ بالجِهَةِ .
والتَّوْجِيهُ للقثاءِ والبطيخةِ : أَن يحفرَ ما تَحْتهما ويهيآ ثم يُوضَعا ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ .
[ وده ] : ودَهَهُ عن الأمْرِ ، كوَعَدَهُ : صَدَّهُ .
والوَدْهُ : فعْلٌ مُماتٌ .
وأَوْدَهَ الرَّاعِي بالإِبِلِ ( 5 ) : صاحَ بها ( 6 ) .
والوَدْهاءُ : المرأَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ في بَياضٍ .
واسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ : اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
ومنه اسْتِيدَاهُ الخَصْمِ . يقالُ : اسْتَيْدَهَ الخَصْمُ إذا انْقَادَ وغُلِبَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للمُخَبَّل :
ورَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حتى تَنَهْنَهُوا * إلى ذي النُّهَى واسْتَيْدَهُوا للمُحَلِّمِ ( 7 )
يقولُ : أَطاعُوا لمَنْ كانَ يأْمرُهم بالحلمِ ؛ ويُرْوى : واسْتَيْقَهُوا مِن الْقاهِ ، وهو الطَّاعَةُ ؛ وقد تقدَّمَ ؛ وأَنْشَدَ الأصْمَعيّ لأبي نُخَيْلَةَ :
حتى اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّد * واسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ ( 8 )
أَي انْقادُوا وذلُّوا ، وهذا مَثَلٌ ؛ كاسْتَوْدَهَ فيهما ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ .
واسْتَيْدَهَ الأَمْرُ : اتْلَلأَبَّ .
واسْتَيْدَهَ فلاناً : اسْتَخَفَّهُ ؛ عن الصَّاغانيّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَوْدَهَني ( 9 ) عن الأمْرِ : صَدَّني .
[ وره ] : وَرِهَ ، كفَرِحَ : حَمُقَ ؛ والنَّعْتُ أَوْرَهُ ووَرْهاءُ .
ويقالُ : الوَرَهُ الخُرْقُ في العَمَلِ .
والأَوْرَهُ : الذي تَعْرِفُ وتنكرُ وفيه حُمْقٌ ولكَلامِه مَخارِجُ ؛ وقيلَ : هو الذي لا يَتَمالَكُ حُمْقاً .
وفي حدِيثِ جَعْفرٍ الصَّادِقِ : " قالَ لرَجُلٍ : نعم يا أَوْرَهُ " .
وامْرأَةٌ وَرْهاءُ : خَرْقاءُ بالعَمَلِ . ويقالُ أَيْضاً : وَرْهاءُ اليَدَيْن ؛ قالَ :
تَرَنُّمَ وَرْهاءِ اليَدَيْن تَحامَلَتْ * على البَعْلِ يوماً وهي مَقَّاءُ ناشِزُ ( 10 )
هامش
( 1 ) في اللسان والتهذيب : " ساقته " .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) في اللسان والتهذيب : فوجه .
( 4 ) في الأساس : " نعيله " .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة : الإبل .
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة : وفلانا : صده ، فوده ، كفرح .
( 7 ) اللسان والصحاح وفيها : ورد صدور الخيل حتى تنهنهوا
وفي اللسان : تنهنهت .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) في المقاييس 6 / 97 : ودهني .
( 10 ) اللسان والتهذيب .