فقاموا يَرْحَلُونَ مُنَفَّهاتٍ * كأَنَّ عُيونَهَا نُزُخُ الرَّكيِّ ( 1 )
وأَنْشَدَ ابنُ سَيدَه :
وللَّيْلِ حَظٌّ من بُكانا ووَجْدِنا * كما نَفَّهَ الهَيْماءَ في الذَّوْدِ رَادِعُ ( 2 )
وأَنْفَهَ له من مالِهِ : أَقَلَّ منه .
واسْتَنْفَهَ : اسْتَرَاحَ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :
النافِهُ : الكَالُّ المُعْيي مِن الإِبِلِ ، والجَمْعُ نُفَّهٌ ، كرُكَّعِ ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لرُؤْبَة
* بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِي النُّفَّهِ ( 3 ) *
ونَفِهَتِ الناقَةُ ، كسَمِعَ : كَلَّتْ .
ونَفَهَتْ نَفْسُه ، كمَنَعَ : ضَعُفَتْ وسَقَطَتْ ، لُغَةٌ في نَفِهَتْ ، بالكسْرِ ، عن ابنِ الأعْرابيِّ .
والكَسْرُ عن أَبي عبيدٍ ؛
والفَتْحُ أَوْرَدَه القطبُ الحلبيُّ والقَسْطلانيُّ في شَرْحَيْهما على البُخارِي في تَفْسِيرِ حدِيثِ : " إِنَّك إذا فَعَلْتَ ذلكَ هَجَمَتْ عَيْناكَ ونَفَهَتْ نَفْسُك " .
ويقالُ للمُعْيي : مُنَفَّهٌ ، كمُحْسِنٍ ( 4 ) .
نقه : نَقِهَ من مَرَضِهِ ، كسَمِعَ ( 5 ) ومَنَعَ ، الأخيرَةُ عن ثَعْلَب ، نَقْهاً ، بالفتْحِ .
وفي الصِّحاحِ نَقِهَ مِثَالُ تَعِبَ تَعَباً .
وكَذلِكَ نَقَهَ نُقُوهاً : مِثَالُ كَلَحَ كُلُوحاً : صَحَّ وفيه ضَعْفٌ .
وفي الصِّحاح : صَحَّ وهو في عقيبِ ( 6 ) علَّتِه .
وقالَ غيرُهُ : أَو أَفاقَ وكانَ قَرِيبَ العَهْدِ بالمَرَضِ لم يَرْجِعْ إليه كمالُ صحتِهِ وقُوَّتِهِ ؛ فهو ناقِهٌ ، ج نُقَّهٌ كرُكَّعٍ .
ونَقِهَ الحديثَ والخَبَرَ ، كسَمِعَ ومَنَعَ نَقْهاً ونُقوهاً ونَقاهَةً ونَقَهاناً : فَهِمَهُ ، كاسُتَنْقَهَهُ ؛ ويُرْوى بيتُ المُخَبَّل :
* إلى ذي النُّهَى واسْتَنْقَهَتْ للمُحَلِّمِ ( 7 ) *
حَكَاهُ يَعْقوب ، والمَعْروفُ واسُتَيْقَهَتْ .
فهو نَقِهٌ وناقِهٌ : سَرِيعُ الفِطْنَةِ والفَهْمِ .
وفي الحدِيثِ : فانْقَهْ إذاً ، أَي افْهَمْ .
ويقالُ : فلانٌ لا يَفْقَهُ ولاَ يَنُقَهُ .
وفي النوادِرِ : انْتَقَهْتُ من الحديثِ وانْتَقَهْتُ : اشْتَفَيْتُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
النَّقاهَةُ : الفَهْمُ ، كالنَّقَهانِ ، محرَّكةً .
ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهَ : لَقِنَهُ .
والاسْتِنْقاهُ : الاسْتِفْهامُ .
وإِنْقِهْ لي سَمْعَكَ : أَي أَرْعِنِيهِ .
ونَقِهْتُ مِن الحديثِ ، بالكسْرِ : اشْتَفَيْتُ ؛ كذا في النوادِرِ .
ونَقَهانُ الجرْحِ : عودُهُ إلى الوَجَعِ ؛ عاميَّةٌ .
[ نكه ] : نَكَهَ له وعليه ، كضَرَبَ ومَنَعَ ، نَكْهاً : تَنَفَّسَ على أَنْفِه ؛ أَو أَخْرَجَ نَفْسَه إلى أَنْفِ آخَرَ ليعلَمَ هل هو شارِبُ خَمْرٍ أَمْ لا .
ونَكَهَتِ الشمسُ ؛ عن الصَّاغاني اشْتَدَّ حَرُّها .
ونَكِهَهُ ، كسَمِعَهُ ومَنَعَهُ : تَشَمَّمَهُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ واقْتَصَرَ على الكَسْرِ ؛ وأَنْشَدَ للحَكَم بن عَبْدل :
نَكِهْتُ مُجَالِداً فَوَجَدْتُ منه * كَرِيحِ الكَلْبِ ماتَ حَدِيثَ عَهْدٍ ( 8 )
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ص 167 واللسان والتهذيب والمقاييس 5 / 456 .
( 4 ) في اللسان والتهذيب : " منفه " ضبط قلم .
( 5 ) في القاموس : كفرح .
( 6 ) في الصحاح : " عقب علته " .
( 7 ) اللسان ، وصدره في اللسان حلم : وردوا صدور الخيل حتى تنهنهت
( 8 ) اللسان والصحاح وفيها : " نكهت مجاهدا " والتهذيب . قال ابن بري : ورواه في فصل نجا : نجوت مجادلا .