عَمْرِو بنِ عدِيِّ بنِ ربيعَةَ بنِ نَصْرٍ اللَّخْمِيّ ، وهي ابْنةُ عَوْفِ بنِ جُشَمَ بنِ النَّمرِ بنِ قاسِطٍ ، سُمِّيَت بذلكَ لجمالِها ؛ وقيلَ لولدِها : بنُو ماءِ السَّماءِ ، وهُم مُلُوكُ العِراقِ ؛ قالَ زهيرُ بنُ جنابٍ :
ولازَمْتُ المُلوكَ مِنَ الِ نَصْرٍ * وبعدَهُمُ بني ماءِ السَّماء ( 1 )
كلُّ ذلكَ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وبنُو ماءِ السَّماءِ : العَرَبُ لأنَّهم يَتَّبعُونَ قَطْرَ السَّماءِ فينْزلُونَ حيثُ كانَ .
وحكَى الكِسائيُّ : باتَتِ الشَّاةُ ليلَتَها مَأْمَأْ ومَاءْ مَاءْ ومَاهْ مَاهْ ، وهو حِكَايَةُ صَوْتِها .
ومِياهُ الماشِيَةِ : باليَمامَةِ لبَني وعلَةَ حُلَفاء بَني نميرٍ .
ومياه : مَوْضِعٌ في بِلادِ عُذْرَةَ قُرْبَ الشأمِ .
ووادِي المياهِ : مِن أَكْرَم ماءٍ بنَجْدٍ لبَني نفيلِ بنِ عَمْرِو بنِ كلابٍ ؛ قالَ أعْرابيٌّ ؛ وقيلَ : هو مَجْنونُ لَيْلى :
أَلا لا أَرى وادِي المِياهُ يَثِيب * ولا القَلْبَ عن وادِي المِياهِ يَطِيب ( 2 )
أُحبُّ هبُوطَ الوَادِيَيْن وإنّني * لمسْتَهْتِر يالوَادِيَيْن غَرِيبُ ( 3 )
وماءُ الحياةِ : المنيُّ ؛ وقيلَ : الدّمُ ؛ ومِن الأوَّل :
* ماءُ الحياةِ يُصَبُّ في الأرْحامِ *
ومِن الثاني :
فإنَّ إراقَةَ ماءِ الحَيا * ةِ دونَ إراقَة ماءِ المُحيَّا
وبَلَدٌ ماهٌ : كَثيرُ الماءِ ؛ عن الزَّمَخْشريّ .
وقالَ غيرُهُ : العَيْنُ المُمَوَّهَةُ ، كمعَظَّمَةٍ : هي التي فيها الظفَرَةُ ( 4 ) .
[ ميه ] : المَيْهُ : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : هو طِلاءُ السَّيْفِ وغيرِهِ بماءِ الذَّهَبِ ؛ وأَنْشَدَ في نَعْتِ فَرَسٍ :
* كأَنَّه مِيهَ به ماءُ الذَّهَبْ ( 5 ) *
وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمِيهُ مَيْهاً : كماهَتْ تَمُوهُ مَوْهاً ، لُغَةٌ فيه ، وهي من بابِ باعَ يَبيعُ أَو مِن بابِ حَسِبَ يَحْسِبُ ، فهي واوِيَّةٌ أَيْضاً ، كما تقدَّمَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ تَيَّاهٌ مَيَّاهٌ ، قيلَ : هو إتْباعٌ له .
والمِيهَةُ ، بالكسْرِ : كثْرَةُ ماءِ الرَّكِيَّةِ .
ومِهْتُ الرَّجُلَ ، بالكسْرِ : سَقَيْتُه ؛ وتَتَّجه هذه على الواوِ أَيْضاً كما تقدَّمَ .
وقالَ المُؤَرِّج : مَيَّهْتُ السَّيْفَ تَمْييهاً إذا وَضَعْتُه في الشمْسِ حتى ذهَبَ ماؤُه .
ومِيها ، بالكسْرِ مَقْصوراً : اسمُ ماءٍ في بَلَدِ هُذَيْل ؛ أَو جَبَلٌ ، عن ياقوت .
والميه : قَرْيةٌ بمِصْرَ .
وإمييه ، بالكسْرِ : أُخْرى بها ، وقد دَخَلْتُهما .
فصل النون مع الهاء
[ نبه ] : النُّبْهُ ، بالضَّمِّ : الفِطْنَةُ ؛ وهو اسمٌ من نَبِهَ له إذا فَطِنَ ، كما يأْتي قَرِيباً .
والنُّبْهُ : القِيامُ من النَّوْمِ .
وأَنْبَهْتُهُ مِن النَّوْمِ ونَبَّهْتُه تَنْبيهاً : أَي أَيْقَظْتُه ، فتَنَبَّه وانْتَبَه : اسْتَيْقَظَ ؛ قالَ :
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح ، وقوله : من آل نصر ، يقرأ بدرج الهمزة .
( 2 ) معجم البلدان : " مياه " .
( 3 ) معجم البلدان : " مياه " وفيه : لمستهزأ .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : الظفرة ، قال المجد : والظفر أي كقفل ، جليدة تغشى العين كالظفرة ، محركة ا ه " .
( 5 ) اللسان " موه " والتهذيب " ماه " 6 / 472 .
( 6 ) معجم البلدان : بلاد هذيل .