* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ثَبَنَ ] : في ثَوْبِه مِثْل أَثْبن وتَثَبَّنَ ؛ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه .
والثُّبانُ ، بالضمِّ : جَمْعُ ثُبْنَةٌ ، للحُجْزةِ تُحْمَل فيها الفاكِهَةُ .
[ ثتن ] : ثَتِنَ اللَّحْمُ ، كفَرِحَ ، ثَتَناً : أَنْتَنَ ، مِثْل ثَنِتَ .
وثَنِتَتْ اللِّثَةُ : أَي اسْتَرْخَتْ فهي ثَنِتَةٌ ، كفَرِحَةٍ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
* ولِثةً قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمةْ ( 1 ) *
[ ثجن ] : الثَّجْنُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وفي المُحْكَمِ : هو بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ ، هكذا هو في نسخةٍ بالوَجْهَيْنِ .
ووَقَعَ في نسخةٍ مِن الجَمْهرَةِ لابنِ دُرَيْدٍ : بالكسْرِ
مَضْبوطاً بالقَلَم : طريقٌ في غِلَظٍ وحُزونةٍ مِن الأَرْضِ ، قالَ : وليسَ بثَبْتٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : يَمانِيَّة .
[ ثخن ] : ثَخُنَ ، ككَرُمَ ، ثُخونَةً عن ابنِ سِيْدَه ، وثَخانَةً ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ والأَزْهرِيُّ ، وثِخَناً ، كعِنَبٍ ؛ زادَه الزَّمَخْشرِيُّ : إذا غَلُظَ وصَلُبَ ، وفي المُحْكَمِ : كثُفَ ؛ زادَ الرَّاغبُ : فلم يسل ولم يَسْتَمر في ذهابِهِ ؛
فهو ثَخينٌ .
وأَثْخَنَ في العَدُوِّ : بالَغَ في الجِراحَةِ فيهم .
وفي الأَساسِ : بالَغَ في قَتْلِهم ، وهو مجازٌ .
ونَصّ المُحْكَم : أَثْخَنَ في العَدْوِ : بالَغَ ، هكذا هو مَضْبوطٌ ، مِن عَدا يَعْدُو ( 2 ) .
وأَثْخَنَ فلاناً : أَوْهَنَه .
وفي التهْذِيبِ : أَثْقَلَه .
وفي الصِّحاحِ : أَثْخَنَتْه الجِراحَةُ : أَوْهَنَتْه ؛ وهو مجازٌ .
وقَوْلُه تعالَى : ( حتى إذا أَثْخَنْتُموهم فشُدُّوا الوَثاقَ ) ( 3 ) .
قالَ أَبو العبَّاس : أَي غَلَبْتُمُوهُمْ وكثُرَ فيهم الجِراحُ فأَعْطَوْا بأَيْدِيهِم .
ومِن المجازِ : الثَّخينُ : هو الرَّزِينُ الحليمُ مِن الرِّجالِ .
وفي المُحْكَم : هو الثَّقيلُ في مجْلِسِه .
ومِن المجازِ : اسْتَثْخَنَ منه النَّوْمُ ، أَي غَلَبَهُ .
والمُثْخَنَةُ ، كمُكْرَمَةٍ : المرأَةُ الضَّخْمَةُ ، وهو مجازٌ كما في الأَساسِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ثَخَنَ ، كنَصَرَ ، لُغَةٌ في ثَخُنَ ؛ عن الأَحْمر نَقَلَه ابنُ سِيْدَه .
وثوبٌ ثَخينٌ : جَيِّدُ النِّسْجِ ؛ زادَ الأَزْهرِيُّ : والسَّدَى .
والثَّخَنُ والثَّخَنَةُ ، محرَّكَتَيْن : الثِّقْلةُ ؛ قالَ العجَّاجُ :
* حتى يَعِجَّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجا *
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَثْخَنَ إذا غَلَبَ
وقَهَرَ .
والثُّخْنُ ، بالضمِّ : مَصْدَر ثخنَ . يقالُ : ثَوْبٌ له ثُخْنٌ .
ويقالُ : تَرَكْته مُثْخَناً وَقِيذاً ، كمُكْرَمٍ .
وأَثْخَنَ في الأَرْضِ : بالَغَ في القَتْلِ .
وفي الصِّحاحِ : أَثْخَنَ في الأَرضِ قَتْلاً إذا أَكْثَرَه ؛ وقَوْل الأَعْشَى :
* تَمَهَّلَ في الحربِ حتى أثَّخَنْ ( 4 ) *
أَصْلُه اثْتَخَنَ فأَدْغَم
هامش
( 1 ) الصحاح وقبله في اللسان : لما رأت أنيابه مثلمه ( 2 ) كذا والذي في اللسان عن المحكم : " العدو " .
( 3 ) محمد ، الآية 4 .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 211 وصدره : عليه سلاح امرى ماجد
والبيت في اللسان وعجزه في الصحاح .