وُلِدَ بتُونَةَ ، شيوخُه كَثِيرُونَ ، وتَرْجَمته واسِعَةٌ ، أَخَذَ عن الزكيّ المُنْذريّ والصَّاغاني صاحِبِ العُبابِ ، وابنِ العَدِيم مُؤَرِّخ حَلَبَ ، وياقوتَ صاحِبِ المعْجمِ وغيرِهِم ، وعنه محمدُ بنُ عليِّ الحراويُّ وغيرُهُم ، ومُعْجمُ شيوخِه في مجلَّدَ
يْن عنْدِي .
والتَّتاوُنُ : هو التَّتاؤُنُ ، وهو يَتَتاوَنُ للصَّيْدِ إذا جاءَهُ مَرَّةً عن يمينِه ومَرَّةً أُخْرى عن شِمالِه ، وهو نَوْعٌ مِن الخَديعَةِ والاحْتِيالِ .
وأتُّونُ الحمَّامِ ، كتَنُّورٍ ذَكَرَه في " أت ن " .
[ تهن ] : تَهِنَ ، كفَرِحَ ، تَهَناً :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ غيرُهُ : تَهِنَ فهو تَهِنٌ ، ككَتِفٍ ، إذا نامَ .
[ تين ] : التِّيْنُ ، بالكسْرِ ، م مَعْروفٌ يُطْلَقُ
على الشَّجَرِ المعْروفِ وعلى ثَمَرِه ، ورَطْبُه النَّضيجُ : أحْمدُ الفاكِهَةِ وأكْثَرُها غِذاءً وأَقَلُّها نَفْخاً ، جاذِبٌ مُحَلِّلٌ مُفَتِّحٌ سُدَدَ الكَبِدِ والطِّحالِ مُلَيِّنٌ ، والإِكْثارُ منه مُقْمِلٌ .
قالَ أَبو حَنيفَةَ : أَجْناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيَّة ورِيفِيَّة وسَهْليَّة وجَبَليَّة ، وهو كَثيرٌ بأَرْضِ العَرَبِ ، قالَ : وأَخْبَرني رجُلٌ مِن أَعْرابِ السَّراةِ ، وهُم أَهْلُ تِيْنٍ قالَ : التِّيْنُ بالسَّراةِ كَثيرٌ مُباحٌ ، وتَأْكُلُه رَطباً وتُزَبِّ
بُه وتَدَّخِرُه ، وقد يُجْمَعُ على التِّيْن .
والتِّيْنُ : جَبَلٌ بالشَّامِ ، وبه فَسَّر بعضٌ قَوْلَه تعالَى : ( والتِّيْن والزَّيْتون ) ( 1 ) .
وقالَ الفرَّاءُ : سَمِعْتُ رَجلاً مِن أَهْلِ الشامِ وكان صاحِبَ تفْسِيرٍ قالَ : التِّيْنُ جِبالٌ ما بينَ حُلوانَ إلى هَمَدان والزَّيتون جَبَلٌ بالشامِ .
وقيلَ : بل هو مَسْجِدٌ بها .
وأَيْضاً : جَبَلٌ لغَطَفانَ في نَجْدٍ .
قالَ أَبو حنيفَةَ : وليسَ قَوْلُ مَنْ قالَ بالشامِ بشيءٍ ، وأَيْن الشام مِن بِلادِ غَطَفانَ .
والتِّيْنُ : اسْمُ دِمَشْقَ .
وطُورُ تَيْناء ( * ) ، بالفتحِ والكسْرِ والمدِّ والقَصْرِ : بمعْنَى طُور سَيْناء .
والتِّينَةُ ، بالكسْرِ : الدُّبُرُ ؛ عن أَبي حَنيفَةَ ، رَحِمَه اللَّهُ .
وأَيْضاً : ماءَةٌ في لحفِ جَبَلٍ لغَطَفانَ .
وأَيْضاً : لَقَبُ عيسَى بنِ إسْماعيلَ البَصْريّ المُحدِّثِ ، رَوَى عن إسْماعيلَ الأَصْمَعيّ وغيرِهِ .
وأَبو غالِبٍ تَمَّامُ بنُ غالِبِ بنِ عَمْرٍو المُرْسِيّ التَّيّانيُّ لُغَويٌّ أَدِيبٌ صاحِبُ المُوعَبِ وشارِحُ الفَصِيحِ .
والتِّينانِ ، بالكسْرِ ، مثنى التِّيْن : جَبَلانِ بنَجْدٍ في دِيارِ بَني أَسَدٍ لبَني
نَعامَةَ ، بينهُمَا وادٍ يقالُ له : خوٌّ .
والتِّينانُ : الذِّئْبُ ، وقد ذُكِرَ أَيْضاً في ت ن ن .
وتِيناتُ ، بالكسْرِ كأَنَّه جَمْعُ تِينَةٍ : فُرْضَةٌ على بَحْرِ الشامِ على أَمْيالٍ مِن المَصِيصَة ، منها أَبو الخَيْرِ حَّمادُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَقْطَع ، أَصْلُه مِن الغَرْب نَزلَ تِيناتَ وسَكَنَ بها مُرابِطاً ، وسَكَنَ أَيْضاً بجَبَلِ لُبْنان ، وله
آياتٌ وكَراماتٌ .
قالَ القُشَيْريُّ ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى : ماتَ سَنَة نَيِّف وأَرْبَعِين وثلاثمائة .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَرضٌ مَتانَةٌ : كَثيرَةُ التِّينِ .
وتَيَّانُ ، ككتَّان : ماءٌ في دِيارِ هَوازِن .
وتِيْنٌ ، بالكسْرِ : شعْبٌ بمكَّةَ ، شرَّفَها اللَّهُ ، يفرغُ مَسِيله في تلوح ( 3 ) .
وأَيْضاً : جَبَلٌ نَجْدِيّ في دِيارِ بَني أَسَدٍ . وهُناك جَبَلٌ آخَرُ أَيْضاً ؛ قالَهُ نَصْر .
وقالَ النابغَةُ يَصِفُ سَحاباً لا ماءَ فيها :
هامش
( 1 ) التين ، الآية الأولى .
( * ) في القاموس : " تينا " بدل : تيناء .
( 2 ) في معجم البلدان : عباد .
( 3 ) في معجم البلدان : " التين والزيتون " : بلدح .