وقالَ السّهيليُّ في الرَّوْضِ : البُنانَةُ ، بالضمِّ ، الرائِحَةُ الطيِّبَةُ .
وأَبَنَّتِ السَّحابَةُ : دامَتْ أَياماً .
وتَبَنَّنَ : تَثَبَّتَ .
وبَنْبانُ : موْضِعٌ في أَدْنى اليَمامَةِ للخارِجِ إليها مِن العِراقِ .
والبنيات : الأَقْداحُ الصِّغارُ ؛ جاءَ ذِكْرُه في الحدِيثِ .
ومحمدُ بنُ المُبارَك ، وناصِرُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ ، وعبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ البنيونَ ، مُحدِّثونَ .
وبَنُونَةُ ، كسَفُودَةٍ : لَقَبُ رجُلٍ .
وأَبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ السَّلام بنِ حَمْدونَ البنانيُّ الفاسِيُّ رَوَى عنه شيْخُنا العَلاَّمَة الإمامُ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أَيُّوب التلمسانيّ وشيْخُنا إسْماعيلُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عليَ المَدَنيُّ وغيرُهُما ، رحِمَهم اللَّهُ تعالى .
وبُنانُ ، كغُرابٍ : محلَّةٌ بمَرْوَ ، ومنها : عليُّ بنُ إبراهيمَ صاحِبُ ابنِ المُبارَك ، قالَهُ أَبو الفَضْلِ المَقْدسيّ وأَنْكَرَه ابنُ السّمعانيّ ( 1 ) .
والبُنَيْنَةُ ، مصغَّراً : مَوْضِعٌ في شِعْرِ الحُوَيْدرَةِ ( 2 ) عن نَصْر .
وبِنَّا ، بكسْرٍ فتَشْديدٍ : مَوْضِعٌ قُرْبَ
بَغْدادَ ، هو عنه أَيْضاً .
وبَنَّةُ بنْتُ عياض الأَسْلَمِيَّة محدِّثَةٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بنجن ] : بَنْجَنُ ، كجَعْفَرٍ : قَرْيةٌ ببُخارَى ، منها : محمدُ بنُ رجاء بنِ قريشٍ رَوَى له المَالِينيّ .
وبنجانين : أُخْرى ، منها : أَبو العَلاءِ عيسَى بنُ محمدٍ أَحَدُ شيوخِ السّمعانيّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه أَيْضاً :
[ بنجخن ] : بَنْجَخِين ، بفتحِ الباءِ والجيمِ وبَيْنهما نونٌ ساكِنَة وكَسْر الخاءِ المُعْجمة : محلَّةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : عليُّ بنُ محمدِ بنِ محمدٍ ( 3 ) البُخارِيّ ذَكَرَه الأميرُ هكذا .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بندكن ] : بُنْدُكان ، بالضمِّ : قَرْيةٌ بمَرْوَ على خَمْسةِ فَراسِخ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بنسرقن ] : بَنْسَارَقان : قَرْيةٌ بمَرْوَ على فَرْسَخَيْن منها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بنرقن ] : بَنِيرَقان : قَرْيةٌ بمَرْوَ أَيْضاً .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بنمن ] : بِنْيامِين ، بالكسْر : اسمُ أَخٍ لسيِّدِنا يوسُفَ الصِّدِّيق ، عليهما السلام ، لأُمِّه وأَبيه .
[ بون ] : البَوْنُ : كُورتانِ باليمنِ أَعْلَى وأَسْفَلَ ، وفيهما البئْرُ المُعَطَّلَةُ والقَصْرُ المَشِيَّدُ المَذْكورتانِ ( 4 ) في التَّنْزيلِ ، كما قالَهُ المُفَسِّرونَ ، ونَقَلَهُ ابنُ الأثيرِ وذَكَرَ ضَمَّ الموحَّدَةِ .
والبُونُ ، بالضَّمِّ : مسافةُ ما بينَ الشيْئَيْنِ ، ويُفْتَحُ . يقالُ : بَيْنهما بُونٌ بَعيدٌ ورحِبهما أو اعْتِبارهما ويُطْلَق على الفَضْل والمزية .
والبُونُ : ع ببلادِ مُزَيْنَةَ .
وأَيْضاً : د باليمنِ ، وقد جاءَ بالتَّصْغيرِ في الشِّعْرِ .
وأَيْضاً : ة بهَراةَ ، وضَبَطَه المَالِينيُّ بالفتْحِ ، منها : أَبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ بِشْرِ بنِ بكْرِ البَوْنيُّ الهَرَويُّ عن أَبي جَعْفرٍ محمدِ بنِ طريفٍ البونيِّ ، وعن الأَصمّ ، وأَبو الفَرَج إبراهيمُ بنُ يُوسُفَ البونيُّ إمامُ مِحْراب الحَنَفِي
ّة بدِمَشْق
هامش
( 1 ) قوله وأنكره ابن السمعاني ، يعني أنكر معرفته بناحية بنان من نواحي مرو ، كما يفهم من عبارة اللباب .
( 2 ) وهو قوله ، البيت 2 من المفضلية 8 : وتزودت عيني غداة لقيتها * بلوى البنينة نظرة لم تقلع
( 3 ) في معجم البلدان : حامد .
( 4 ) كذا بالأصل والقاموس بالتأنيث ، وفي معجم البلدان : " المذكوران " .