حَجَرَ ، واجْتَمَعَ به البَدْرُ العينيّ في دِمَشْق ، تُوفي سَنَة 816 ؛ وأَوْلادُه : الشمسُ محمدُ ، والبُرْهانُ إبراهيمُ ، والجلالُ يوسُفُ ، الثلاثَةُ مِن شيوخِ الحافِظِ السّخاويّ ، والثاني اخْتَصَرَ الصِّحاحَ للجَوْهرِيّ ، وتُوفي سَنَة 868 ، رَحْمةُ اللّ
َهِ تعالَى عليهم أَجْمَعِين .
[ بغدن ] : بَغْدانُ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ ، وذَكَرَ في حَرْف الدالِ أَنَّها لُغَةٌ شائِعَةٌ في بَغْدادَ المَدينَة المَعْروفَة ؛ وأَنْشَدَ للكِسائي :
فيا ليلةُ خُرْسَ الدَّجاجِ طويلةً * بِبَغْدانَ ما كادَتْ عن الصّبْحِ تَنْجَلي ( 1 )
وتَبَغْدَنَ الرَّجُلُ : دَخَلَها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بُغْدانُ ، كعُثْمانَ : جِيلٌ مِن الناسِ ، ولهم مَمْلَكةٌ واسِعَةٌ وملكٌ واسِعٌ في غَرْبي القسْطَنْطِينِيَّة على خَمْس عشرَةَ
مَرْحلةٍ منها ، وهم يُدِينُونَ لمُلُوكِ آلِ عُثْمان ، خلَّدَ اللَّهُ تعالَى مُلْكَهم .
وبَغْدينُ أَيْضاً لُغَةٌ في بَغْدادَ ، كذا في اللِّسانِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بغذن ] : بَغْذانُ ، والذالُ مُعْجمة ، لُغَةٌ في بَغْدادَ ، وقد ذُكِرَ في الذالِ .
وممَّا يُسْتدركُ عليه أَيْضاً :
[ بغولن ] : بغولن : قَرْيةٌ بنَيْسابُورَ ، منها : الإمامُ أَبو حامِدٍ أَحمدُ بنُ إبراهيمَ النَّيْسابُورِيُّ الحَنَفيُّ الزّاهدُ ، نَفَعَنا اللَّهُ بسرِّه .
[ بقن ] : أَبْقَنَ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ثَعْلَب عن ابنِ الأعْرابيِّ : أَبْقَنَ إذا أَخْصَبَ جَنابُهُ واخْضَرَّتْ نِعالُه . والنِّعالُ : الأَرضونَ الصُّلْبَةُ .
وأَحمدُ بنُ بَقَنَّةَ ، محرَّكةً مُشدَّدَةٌ ( 2 ) : وَزِيرُ دَوْلةِ العَلَوِيِّينَ من بَني حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ .
[ بكن ] : المَبْكونَةُ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ .
وهي المرأَةُ الذَّليلَةُ .
بلن : البَلاَّنُ ، كشَدَّادٍ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأثيرِ : هو الحمَّامُ ؛ ومنه الحدِيثُ : ستَفْتَحونَ بلاداً فيها بَلاَّناتٌ ، أَي حَمَّاماتٌ ؛ قالَ : والأَصْلُ بَلاَّلات ، فأُبْدِلَتِ الَّلامُ نُوناً ؛ وذُكِرَ في اللامِ ، وذَكَرْنا هناك ما يَتَعلَّقُ به وأَنَّه يُطْلَق الآنَ في عرْفِ العامّ
َةِ على الدلاك في الحمامِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بيلون : الطِّينُ الأَصْفَرُ المَعْروفُ بالطَّفَلِ ؛ ذَكَرَه الشَّهابُ العجميّ ؛ وإليه نُسِبَ أَبو الثَّناءِ محمودُ بنُ محمدِ الحَلَبيُّ البَيْلونيُّ المُحدِّثُ ؛ ذَكَرَه النجْمُ في تارِيخِه ، ورَوَى عنه .
والبَلْينا ، بفتحٍ فسكونٍ : قَرْيةٌ من أَعْمالِ قوص بالصَّعيدِ الأعْلَى وقد دَخَلْتها ، وقد خَرَجَ منها مُحدِّثُونَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَلْيَنُ ، كجَعْفَرٍ : اسمٌ .
وغيَّاثُ الدِّيْن بلين مَلِكُ الهِنْدِ له آثارٌ مَعْروفَةٌ .
وعُثْمانُ بنُ بَلَيَانٍ ، محرَّكةً : مُحدِّثٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بلتن ] : بلتانُ ؛ قَرْيةٌ بمِصْرَ من أَعْمالِ الشرقية .
وبُلْتَكِينُ ، بضمٍ فسكونٍ ففتْحِ الفوْقِيَّة وكسْرِ الكافِ : جَدُّ المَلِكِ المظفَّر كوكبرى ابن الأمير علي صاحِب إِربل ، قيَّدَه الحافِظُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بلكن ] : بَلْكِيانُ : قَرْيَةٌ بمَرْوَ على فَرْسَخ ، منها : أَحمدُ بنُ عتَّاب البَلْكِيانيُّ ؛ رَوَى عنه يَعْلَى بنُ حَمْزَةَ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في القاموس : محركة والنون مشددة .